1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《道德经》中，有一句非常经典的句子：“道可道，非常道。”这句话意味着道无法用言语来描述，它超越了一切的智慧和理性。在这句话中，我们可以感受到古人对于道德价值的敬畏和赞美之情。道德无法被任何形式所限制，它是一种超越时空的力量，令人敬畏而又不可不思考。
另一句优美的句子是：“天长地久。”这句话借用了自然界的现象来形容人类的生命与宇宙的长久。它既具有浪漫主义的色彩，又寄托着人们对于生命价值的崇高追求。无论人们的生命如何短暂，它都与宇宙的恒久相比，显得微不足道。因此，我们应该珍惜生命，不断追求人生的意义与价值。
道德观念在《道德经》中得到了深刻地探讨，尤其是关于善恶之辨的问题。其中一句话：“善行无轨，德书无字。”意味着善行是无迹可寻的，道德是无字可书的。这句话告诉我们，道德并不需要形式上的规则或者文字的教导，它存在于每个人的内心深处，是一种超越形式的本性。只有通过自觉和修身养性，我们才能体会到道德的真正内涵和力量。
另一句关于道德观念的句子是：“知彼知己，百战不殆。”这句话告诉我们，了解他人，了解自己，可以在各种困难和挑战中保持冷静和镇定。只有通过对于他人和自己的深入思考和观察，我们才能够做出明智的判断和决策。这样的道德观念在当今社会中尤为重要，我们需要互相尊重和理解，才能够建立和谐的人际关系和社会秩序。
《道德经》中蕴含着对人生智慧的思考，我们从中可以找到许多关于生活和人性的深刻洞察。比如，“满盈而亏，曲则全，枉则直。”这句话告诉我们，生活中的一切都是相对的，事物的极端可能会导致反效果。只有保持适度和平衡，我们才能够达到长久的完美。这样的智慧对于我们处理人际关系和面对生活中的挑战至关重要。
另一句关于人生智慧的句子是：“知者不言，言者不知。”这句话意味着真正的智慧并不需要张扬和炫耀，真正的智者是谦逊和内敛的。只有那些自以为是的人才会大言不惭。聪明的人懂得保持沉默和谦虚，接受他人的观点和意见。这样的智慧使我们更加开放和包容，与他人和谐相处。
《道德经》中的优美句子饱含着作者对于道德观念和人生智慧的思考和理解。通过抒情的方式，我们可以更加深入地感受到其中蕴含的内涵与力量。道德观念和人生智慧是我们面对生活中各种挑战和困难的重要指南，它们帮助我们建立正确的价值观和人生观。让我们在生活的征途中，以《道德经》优美的句子为启迪和指引，追寻人生的真谛和意义。
