1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：成长是一次美妙的蜕变，它让我们从幼小的芽蔓逐渐成长为壮实的大树。正如法国作家雨果所言：“人生的路上并没有任何捷径”。在成长的道路上，我们必须学会用自己的力量和智慧去解决问题，面对困境时坚持不懈，才能让自己逐渐变得强大而独立。当我们经历过生活的风雨，面对过人生的曲折和坎坷，我们才能真正的成长、独立。
第二段：独立不仅仅是指人们在物质上不依赖他人，更是指一个人在思想、意志以及行动上具备独自面对世界和生活的能力。正如英国哲学家弗朗西斯·培根所说：“了解自己，才能真正的独立。”只有了解自己的优势和不足，我们才能不迷失在他人的评价和期待中，真正做到自立自强。
第三段：纵观历史，无数伟人和英雄都以独立为座右铭，坚定地走过属于自己的道路。正如美国作家爱默生所言：“要实现自己的梦想，首先得敢于迈出第一步。”独立就是要敢于面对未知、舍弃安逸的生活，勇敢追寻自己心中的理想。只有独立的人敢于冒险，才能在不确定的道路上找到属于自己的归宿。
第四段：独立并不意味着与他人隔绝，事实上，它更是一种积极与他人交往的能力。正如德国作家歌德所言：“成为自己，成为人的一部分。”独立是建立在自信、宽容和尊重的基础之上的，只有这样，在与他人的交流中，我们才能获得更多的智慧和成长。
第五段：每个人都是独一无二的，我们有自己的特点和天赋。正如美国作家华盛顿·欧文所言：“没有比与自己过不去更要不得的事情了。”在成长的道路上，我们要学会接纳自己的不完美、不足，从而找到适合自己的道路，展现自己的特色。只有坚守自己的信念，才能让自己在这个世界上发出独一无二的声音，走出精彩的人生旅程。
第六段：成长独立并非一蹴而就，它需要我们不断地修炼和坚持。正如英国作家莎士比亚所言：“敢于追求梦想，即使失败了，也能拥有属于自己的星辰大海。”在成长的道路上，我们可能会经历失败、挫折和困境，但只要心怀坚持的信念，无怨无悔地追求自己的梦想，我们就能走得更远。
