1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调的是“知行合一”的理念，认为只有通过实践和行动，才能真正体验到知识的真理和智慧的力量。在全集中，王阳明详细阐述了他的思想观点和心学理论，并通过丰富的案例和实践经验来证明其正确性。无论是论述人的本质、人的自由意志，还是论述人的道德修养、人的行为准则，全集都给出了深入浅出、引人思考的解读。
王阳明在全集中着重强调人的心理状态对于思维和行为的重要影响。他认为人的心性本善，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响而产生了种种恶习和偏差。只有通过正视自己的心理动态，寻找心性中的善念，并本着天理人心的原则进行行动，才能使自己达到真正的完善。这种心性转化的理论，成为了其心学的核心内容，也是其与儒家思想的差异所在。
阳明心学还强调了人的主体性与自觉性的观念。他认为每个人都是独立而有尊严的主体，拥有独特的思维和行为模式。只有通过自觉地认识自己、探索自己的内心世界，才能真正找到属于自己的真理和智慧。这种强调个体主体性的观点，对于传统儒家思想来说，是一种突破和创新。
全集中还包含了王阳明的教育思想。他主张以心育人，认为教育应该从培养学生的心性开始。因此，他提出了“以心为本”、“心之本体”等观点，并阐述了如何进行心性教育和修身立命的方法。他的教育思想不仅影响了后世教育家和教育制度的改革，也为培养优秀的人才提供了新的思路和方法。
正版王阳明全集的出版，对于研究和传承阳明心学的理念和方法具有重要意义。全集中所包含的丰富学理与实践经验，可以帮助我们更好地理解和应用阳明心学的思想。它是一部不仅具有学术价值，也具有实践指导意义的著作。通过研读全集，我们可以更加深入地了解王阳明的思想、人文精神，以及他在中国哲学史上的重要地位。
总之，正版王阳明全集是一部具有重要意义的著作，它汇集了王阳明的思想精华和丰富学术内容，展现了阳明心学的核心理念和独特价值。通过深入研读全集，我们可以更好地理解和应用阳明心学的思想，进一步提升自己的心智素养和道德修养，使自己成为一个具有独立思考和自觉行动能力的人。同时，全集也为研究和传承阳明心学提供了重要的学术依据和实践指导。
