1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是明代末年的一位重要人物，在历史的长河中，他以他的才华和贡献站在了世界的前沿。他的学说强调心性即理与实践的统一，对于人类理解和实践道德行为有着极其重要的作用。王阳明的学说深刻地阐述了人性的本善理论，主张注重实际，追求真理和善良。他的学说突破了传统的以形而上学为核心的儒学，将心性道德放在了学问的核心地位。
阳明心学是一种真理真善的哲学学说，它的核心思想是通过感悟心性来认识人的内在世界和宇宙的真理。在这种理念下，人们不再以书本知识为基础，而是注重对自己内心感悟力的培养。阳明提出，只有通过内心深处的感悟，人们才能真正了解自己，找到真理。
阳明心学强调实践与理论的统一。阳明认为，只有在实践中，人们才能真正理解和体验到自己的内心世界。他主张通过实践，在日常思考和行为中不断实现自我完善。阳明心学提出的“知行合一”是一种自我修炼和实践的方法，通过学习，思考，实践来逐渐提升自己的道德水平。
阳明心学的出现在中国思想史上具有重大的意义。它的出现为中国的儒学思想注入了新的活力和动力，推动了社会的进步和发展。阳明心学的理念被广泛应用于各个领域，影响了中国社会的各个方面，成为了一种重要的精神力量。
在今天的中国，阳明心学的影响力依然深远。它提倡内心的觉醒和自省，引领人们追求真理和善良。阳明心学的核心观念即“致良知”，强调个体的道德责任和追求真善美的品质。阳明心学的思想在当代依然能够为人们提供指导和启示，引领人们走上道德的康庄大道。
总之，王阳明是中国历史上一位伟大的思想家和教育家。他的阳明心学对中国的儒家思想和文化产生了深远的影响，为中国的社会进步和发展做出了重要的贡献。今天的我们，仍然可以从阳明心学的理念中汲取智慧，追求真理、美好和道德的人生。
