1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底通过与他人的辩论来追寻真理，他认为只有通过思考和对话，人们才能更好地认识自己和世界。他相信，真正的知识不是死记硬背得来的，而是通过质疑和辩论的过程逐渐摸索而得。这种辩证的方法使得苏格拉底成为了众人景仰的偶像。
苏格拉底的思维方式也鼓舞着我。他教会了我如何保持理性，如何用思考来驱散困惑和迷茫。每当我遇到问题时，我会回想起他那善于发问和否定的辩证法，让我重新审视和思考问题的本质。
苏格拉底的思想还深深烙印在我对道德观念的理解中。他认为道德并非来自于上帝，而是人类普遍认同的行为准则。苏格拉底主张人应该通过思辨和对话来探求道德真理，并把它应用于日常生活中。
苏格拉底的智慧和勇气也让我深感钦佩。他坚持自己的信仰，即使知道这样会导致自己的死亡。他宁愿选择死亡也不愿背叛自己心中的真理，这种勇气在我心中燃起了对他的无限敬仰。
苏格拉底的精神与现代社会依然有着千丝万缕的联系。在我看来，当今社会需要更多像苏格拉底一样以知识和理性为指引的人。在信息泛滥的时代，人们更容易被表面的东西所迷惑，容易对知识缺乏独立思考。苏格拉底的辩证方法有助于人们培养批判性思维，从而更好地面对问题和挑战。
苏格拉底的哲学思想也提醒我，人类的思维是无限延伸的。我们应该持续地追问和质疑，从不停止地向真理迈进。正如苏格拉底所说：“我只知道我什么都不知道”，我们应该谦虚地面对知识，并乐于通过思考和交流去探索更深层次的智慧。
在我心中，苏格拉底是一个与众不同的人。他的思想和智慧渗透在我的生活中，让我保持理性和勇气。他教会了我如何通过辩论和思辨来追求真理，如何用智慧引导行为。无论时代如何变迁，苏格拉底的思想都将一直陪伴着我，成为我心灵深处的理性之光。
