1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法强调物质决定意识。这意味着我们应该从物质实际出发，去分析事物的本质和规律。在面对问题时，我们需要深入实际，了解问题的具体情况，找到问题的根源和矛盾所在。只有通过真实的实践和实证的数据，我们才能更好地理解问题，并找到解决问题的方法。
其次，唯物辩证法强调辩证思维。辩证思维是一种超越二元对立的思维方式，强调看问题要全面、综合、平衡。在面对问题时，我们不能片面地看待问题，而应从整体和全局的角度去思考。只有通过综合各种因素，充分考虑事物的发展和变化，我们才能得出更准确的结论。通过对事物的正反两面以及内部矛盾的认识，我们可以更好地把握问题的本质和发展趋势。
再次，唯物辩证法强调实践是检验真理的标准。实践是验证理论的最终依据，也是解决问题的关键途径。在面对问题时，我们不能只停留在理论层面，而应积极参与实践，不断实践和验证自己的观点。只有在实际操作中，我们才能发现问题和不足，得到反馈和改进。通过实践，我们可以更好地理解事物的本质和规律，并找到适合实际情况的解决方案。
最后，唯物辩证法强调发展是一种永恒的动力。事物是不断发展和变化的，永远不存在绝对的固定状态。在面对问题时，我们不能停滞不前，而应积极应对变化，不断追求进步和发展。只有通过不断学习和实践，我们才能不断提高自己的思维和能力，应对不同的问题和挑战。只有紧跟时代的步伐，我们才能抓住机遇，实现个人和社会的持续发展。
唯物辩证法是一种重要的观点和方法，用来看待和解决问题。它强调物质决定意识、辩证思维、实践检验真理和发展是一种永恒的动力。在面对问题时，我们可以从唯物辩证法的角度出发，深入实际、全面思考、注重实践和追求进步。这样，我们就能更好地理解问题、解决问题，实现个人和社会的发展。
