1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自由，是人类追求的终极境界。我们愿意放飞自己的思想，在想象的海洋中徜徉，挥洒创造力的火花。自由如同一副由他人和约束组成的拼图，我们可以自由地拿起拼图的任意一块，选择自己的路线，搭建起属于自己的独特世界。
然而，自由的背后必然伴随着必然。必然是我们存在的桎梏，是生命轮转的规律，是时间推移的痕迹。如同寒冬中不得不穿过灌木丛生的山径，我们无法逃离必然的束缚。必然是宇宙的秩序，是我们无法抗拒的封印，是我们对现实和选择的思考。
然而，自由和必然并非截然相反，而是如同阴与阳，辩证地存在于我们的生活中。自由需要必然，才会有秩序和规律；必然需要自由，才会有选择和创新。自由是必然的反衬，必然是自由的补充。正因为自由与必然的相互作用，生活才显得丰富多彩，人类才能在纷繁复杂的世界中找到自己的定位。
自由的浪潮时而澎湃，时而温柔。我们可以在自由的怀抱中，追逐心中的激情与理想，不被世俗之故，不受束缚。自由使我们超越自我，超越常规，在自由的土壤上茁壮成长，书写属于自己的传世之作。
然而，在自由的海洋里驰骋，却不时会被必然的浊流所裹挟。必然时刻提醒着我们，要明白自己的立足之地，要承认自己的局限。必然带给我们的并非只有束缚，更是一种约束和引导，它使我们保持清醒的头脑，保持谦逊和勤奋的品质。
自由与必然的关系正如天空与大地的关系，各自独立存在，却又不能分割。自由让我们可以放飞自己的梦想，而必然则让我们对梦想加以规划和实现。自由犹如一只色彩斑斓的鸟儿在天空中翱翔，而必然则是一道高山峻岭，矗立在它面前。
在自由与必然的辩证关系中，我们需要学会平衡。不是被必然所压抑，也不是任由自由冲动所驱使。我们需要在自由与必然之间找到一条康庄大道，在自由的广阔空间中散步，与必然的规律和谐共生。
当我们明白自由与必然的辩证关系时，我们便可以坦然面对人生的起起伏伏，不被欢乐冲昏头脑，亦不被困境打垮意志。我们会善于把握自己的机遇，把握必然与自由之间的黄金分割点。在必然的压力和自由的激励下，我们能更好地发挥自己的潜力，实现自己的理想。
自由与必然，如同宇宙中的两个能量，相互交织缠绕，无法分割。它们不是对立的两极，而是一场寻找和平衡的旅程。在这个旅程中，我们需要以豁达的心态面对自由与必然的挑战，用智慧和勇气去航行，为自己创造一个充满自由与必然共生的美丽人生。
