1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法，是马克思主义哲学的核心观点，它以物质世界为基础，运用科学的方法论，深刻揭示了自然界、人类社会和思维领域中的矛盾运动规律。唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看待世界，强调事物之间的相互作用、相互影响，以及事物发展的内外因共同起作用。它为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。本文将从唯物辩证法的基本原理、方法论、实践运用等方面进行阐述。
唯物辩证法的基本原理
唯物辩证法的基本原理包括：物质决定意识、对立统一规律、量变引起质变、否定之否定。这四个原理环环相扣，构成了一个完整的理论体系。物质决定意识，即一切事物都是物质的表现，意识是物质的反映。对立统一规律，揭示了事物发展的根本动力，即矛盾的普遍性和特殊性。量变引起质变，阐述了事物发展的渐进与飞跃的关系。否定之否定，揭示了事物发展的周期性，以及新事物对旧事物的辩证否定。
唯物辩证法的方法论
唯物辩证法的方法论包括：具体问题具体分析、矛盾分析、历史分析。具体问题具体分析，要求我们在解决问题时，要全面了解问题的实际情况，找出问题的症结所在，有针对性地制定解决方案。矛盾分析，要求我们运用对立统一规律，从矛盾的普遍性和特殊性出发，深入研究事物的内在联系和发展趋势。历史分析，要求我们以历史的眼光看待问题，了解事物发展的来龙去脉，把握事物发展的规律。
唯物辩证法的实践运用
唯物辩证法在实践中的运用，是我们认识世界、改造世界的根本方法。在政治、经济、文化、科技等各个领域，唯物辩证法都发挥着重要作用。例如，在经济建设方面，我们要坚持发展是硬道理，抓住经济建设这个中心，同时要注意调整经济结构，实现可持续发展。在文化建设方面，我们要坚持文化自信，继承和弘扬优秀传统文化，同时要不断创新，推动文化繁荣发展。在科技创新方面，我们要坚持创新驱动发展战略，推动科技与产业的深度融合，提高科技创新能力。
唯物辩证法是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们要深入学习唯物辩证法的基本原理和方法论，将其运用到实际工作和生活中，不断提高我们的认识水平和工作能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
