1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想，以诚实为基石，以内心的真实和对道德价值的追求为出发点。他主张人们应当通过内心的积极转变来实现自我完善，只有通过个人的努力，才能达到心灵的觉醒和真正的幸福。正是因为他对人性的深刻洞察和对内心觉醒的渴望，使得他的思想在当时能够引起巨大的反响。
王阳明曾经说过：“吾日三省吾身”，这句话表明了他对自我反思和反省的重视。他认为，每个人都应该审视自己的行为和思想，不断追求真实和完善。只有通过不断地自我反省，才能发现自己的不足和缺点，从而不断改进自己的品行和行为。这种内心的反省和修正，正是他思想的核心和精神的源泉。
王阳明的思想强调了人与人之间的情感联系和相互关系的重要性。他认为，人的内心是可以相通的，通过相互理解和相互关爱，我们能够建立起真挚的感情和亲密的关系。这种情感的纽带可以使我们在困难和挫折面前互相支持和鼓励，在喜悦和成功面前互相分享和庆祝。正是因为他对人际关系的深刻理解和对情感的重视，使得他的思想具有了无比的亲和力和感染力。
王阳明的思想也强调了人与宇宙之间的联系和和谐的追求。他认为，人是宇宙的一部分，我们与大自然和谐相处，才能实现心灵的宁静和内心的平衡。他主张人们应当保持身心的和谐，追求内心的宁静和真正的幸福。只有通过与自然的和谐相处，才能找到内心的安宁和真正的快乐。
五百年以来，王阳明的思想在中国的传播和发展中起到了重要的作用。他的思想不仅影响了许多哲学家和思想家，也深深地烙印在中国人的思想和文化中。他的思想对于我们来说，仍然具有重要的启示意义和深远的影响。
王阳明的思想教导我们，要坚持真实和诚实，通过内心的转变来实现自我完善；要不断反省和修正自己的行为和品行，追求真实和完善；要注重人际关系的培养和维系，通过相互理解和相互关爱来建立起真诚和亲密的关系；要与自然和谐相处，追求内心的宁静和真正的幸福。
王阳明的思想将继续激励我们，引导我们在日常生活中追求真理和价值，追求真实和完善。他的思想将永远闪耀在中国的哲学史上，继续对我们产生着深远的影响和启示。
