1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子讲究的是心灵自由，他提出了“自由游”观念。他认为，人应当尽情地追求自由，不受外界所限制。就像鱼游于水，鸟飞于天，自由自在地畅游，无拘无束。庄子以此喻示人们应该追求内心的自由，不受物质和社会所困扰。正是因为这种追求，他的思想才如此地深入人心。
庄子的思想中还包含了对生死的独特看法。他认为，生死只是一个转换的过程，就像白天与黑夜的更替一样。他用“蝴蝶梦黄粱”一词形容人类的一生，暗示着生死并不过于重要。因此，在他看来，人们应该超脱于生死之外，放眼于更高的境界。这样的思想深受人们的喜爱，引起了无尽的思考。
庄子的思想中还强调了人与自然的和谐关系。他提倡与自然相融合，追求天人合一的境地。他通过描述蝴蝶与花的故事，传达出与自然和谐相处的思想。他告诉人们，只有与自然相融合，我们才能真正地感受到自由的美妙。因此，他的思想被视为中国古代生态伦理思想的源头。
庄子还开创了“庄子梦蝶”的故事，将理论与想象相结合，诠释了他关于人生与梦境的理解。他认为人生就像一场梦境，所有的经历只是虚幻的一切。他说：“过去的情节如同梦，现在的情节也如梦，未来的情节也如梦。”他以此引导人们思考梦境与人生的关联，进一步探索人的存在意义。
庄子的思想在今天依然具有重要的指导意义。在现代社会，人们常常迷失在纷繁复杂的世界中，追求物质的满足感，忽视了内心的追求。庄子的思想提醒我们要追求心灵的自由，超脱于世俗的纷扰。只有明白自己的真正需求，我们才能真正地生活，找到真正的幸福。
庄子的思想如同一股清风，吹拂着人们纷繁杂乱的心灵。他以寓言的形式，传递着深刻的哲学思考，让人们感受到了心境的宽广和自由的美妙。他的思想在漫长的岁月中熠熠生辉，如今依然激励着人们不断地追求自我成长与境界的提升。
