1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代历史上,战乱频仍,社稷危如累卵。刘备作为一名忠诚、正直的君主,深感自己肩上的责任重大。他于公元223年派遣了一份表文给即将出征的大将关羽,表达了自己对其的不舍和对他远征期间的期望。这就是《出师表》这部不朽之作。
文中的千古名句:“庶几中原收复失地,将军莫急!”表达了刘备对中原复国的向往和对关羽勿急行军的担忧。这句名句堪称《出师表》的精髓所在。它直抵人心,抒发了刘备对亲人的牵挂,对国家的关切。它不仅仅涵盖着政治层面的期待,更凝聚了无限的父爱和忠诚之情。
其中又有一句名句:“愿将军赐行。”这句简短的一句话,蕴含了深沉的情感。刘备在便函中表示了多次向东西舆论都感观察人的琳问,兴师问罪之意。然而,来自责任与忠诚的召唤却阻止了他执意追究羽从前的错误。愿将军赐行,是一种放手,也是一种期待。他希望将军忠诚于国家,尽己所能去斩除侵略者,拯救苍生。
而这一句名句:“愿将军约束士卒,钳制恣意”,则体现了刘备对关羽的信任,对他严守纪律的期望。约束士卒,钳制恣意,表达了对军队行为的规范和军纪的督促。刘备希望关羽能带领军队以威武有序的方式打击敌人,守卫国家。
接着便是这句名句:“以犟厉突进,水行无阻。”这句名句诠释了关羽的勇猛无畏,他的勇猛无畏坚守信义、战无不胜的英勇形象。它表达了对关羽的崇敬和对他战胜种种困难的期待。众所周知,关羽以一员忠义之将而闻名,他的勇猛无畏曾令敌人胆寒。以犟厉突进,水行无阻,是对他极高的赞扬。
《出师表》中的千古名句不仅体现了刘备对关羽的期望和牵挂,也凝聚了两人之间的深情厚意。这是一篇表达了忠诚、信任和责任的作品,也是一篇抒发爱国情怀、颂扬英勇精神的作品。这些名句质朴而深远,表达着人们对美好社会的向往和对伟人的崇敬。
在《出师表》中,千古名句的魅力令人回味无穷。它们以简约而有力的语言描摹了一个时期的历史,也展现了人性中最为崇高的一面。这些名句,见证了忠诚、信任、责任等美好品质的力量,成为了经久不衰的文化瑰宝。
回顾这些千古名句,我们不禁为之动容。它们是中国文化中的瑰宝,也是我们共同的精神财富。无论时代如何变迁,这些名句永远都会照亮我们前行的道路,激励着我们担当责任、追求卓越。
千古名句不仅仅是一堆文字的组合,更是一种内化于心的力量。它们激励着我们向往和追求更美好的人生,提醒着我们忠诚与担当的重要性。而这种力量正是《出师表》中的千古名句所具备的。让我们珍惜这些名句,传承这份美好,为实现民族的伟大复兴不懈努力。