1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩的官场生涯一直是众所瞩目的焦点。他在为政的过程中，不仅努力为国家谋福利、推动社会进步，还坚守自己的原则和信仰。他深知一个合格的官员应该是为人民服务的，始终保持正直和清廉。他对自己的要求极为严格，不惜牺牲自己的个人利益，始终以国家为重、以民族为重。这种为民为国的精神传承了中国千年来优秀的传统文化，与中国人民的利益息息相关。
曾国藩的智慧也体现在他与人为善的品质上。他待人真诚、和蔼可亲，知道人际关系的重要性。他善于倾听和理解他人，维护和谐的人际关系。他善于结交各种类型的朋友，吸引了大批优秀的人才与他共同奋斗。他发扬人才，让他们施展才华，共同为实现国家的崛起而努力。正是因为他的善良和智慧，使得他的事业取得了巨大的成就。
曾国藩的勇气也是他一生的特点之一。他不害怕困难和挑战，勇敢地面对各种困境和难题。“困难是人生的一部分，我们要勇往直前，不怕艰苦。”这是曾国藩对自己和后人的教诲。他在修身齐家治国平天下的道路上，面临了许多困难和厄运，但他从未放弃，始终坚持自己的信仰和理想。他的勇气和毅力让后人钦佩不已，成为为后代甚至全世界所推崇和学习的楷模。
曾国藩的思想深受儒家文化的熏陶，他注重修身立德，追求道德和人格的完善。“修身齐家治国平天下”的思想是他一生的座右铭。他力求自己的品德和行为做到众人皆知，不计较名利，而是注重实际的行动。他的身教使人心折，使人产生欣赏和崇敬之情。
曾国藩的人生哲理激励着我们每一个人。他告诉我们，为人处世要有目标和信念，不迷失在一时的繁华和追求中。他教导我们，懂得尊重他人，善于倾听，保持良好的人际关系。他鼓励我们，面对困难要勇往直前，坚持信仰和理想。他引导我们，修身立德，做一个正直和诚实的人。
曾国藩的一生，承载了他对国家和人民的无尽关怀和奉献。他的人生哲理是世代相传的宝贵财富，是我们前行的指明灯。正是因为有了曾国藩这样的先贤，我们才能走进更光明的未来。让我们从他的人生哲理中汲取智慧和力量，锐意进取，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
