1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理想国，对于苏格拉底而言，是一个纯净的心灵之地。他相信，只有通过理性思考和自我反省，我们才能拥有真正的智慧和真理。他常常与人们对话，倾听他们的言谈，从中挖掘出真理的种子，为人们指引归途。
在理想国中，苏格拉底梦想着一个没有偏见和成见的社会。他坚信，人们对待彼此应该充满尊重和理解，不以多数人的声音压倒少数人。在这个理想国里，无论是贵族还是平民，无论是智者还是愚者，他们都能平等地互相倾听，相互尊重。
在理想国中，苏格拉底向往着一个充满智慧和品德的教育体系。他相信，只有给予每个人良好的教育，培养他们的理性思考和道德品质，社会才能真正进步。在这个理想国里，教育是人人享有的权利，不分贵贱，不分种族。
理想国中，苏格拉底向往着一个公正和和平的社会。他相信，只有通过公正的法律和制度，人们才能得到应有的权益和保障。在这个理想国里，法律是公正的，人人平等面对法律的制裁。和平是它的座右铭，没有战争和争斗的烦恼。
然而，苏格拉底深知理想国只是一个梦想，与现实相距甚远。他在不断的对话和思辨中，试图找到一种方法，让理想国成为现实。他相信，只要人们愿意探索，愿意努力，理想国就有希望实现。
或许，我们每个人内心都有一个理想国。它可以是一个完美的家庭，一个和谐的社会，或是一个更美好的世界。无论我们的理想国是什么样子，重要的是我们不停地迈出脚步，朝着目标前进。
所以，让我们怀揣理想国的梦想，努力前行。让我们在困境中坚定不移，不放弃自己的追求。让我们把爱与智慧传递下去，让每个人都能感受到理想国的美好。
正如苏格拉底所说：“一个没有理想国梦想的人，是一个可怜的人。”因此，让我们鼓起勇气，为自己的理想国而努力奋斗，争取更好的未来。
