1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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画像，是一个可以凝聚人们思念和敬仰的载体。王阳明的画像，便是对他思想和人格的生动呈现。这幅画像中，王阳明容貌清晰可见，眉目细致，仿佛可以看到他深沉睿智的眼神和坚毅的表情，更彰显了他内心的高尚品质。
王阳明的目光透出一股坚定和自信，仿佛拥有解答一切难题的智慧。当我们凝视这双眼睛时，仿佛能感受到他对真理追求的热情与执着。“心即理”、“知行合一”是王阳明思想的核心观点，他通过自省和实践，认为人性本善，只有通过不断修身养性，才能达到心灵的升华，才能实现人生的价值。
王阳明画像中的微笑，是他对于人生的豁达与洒脱。无论面对人生的坎坷与波折，或是荣光与挫折，他总是保持着乐观和积极的态度。他认为人生的意义不在于追求功名利禄，而是通过对自我完善和对他人奉献，实现人生的价值。他的微笑，是对人性的拥抱和对世界的热爱，也是他对于修行道路上乐观进取精神的体现。
王阳明画像中的服饰和举止，透露出他作为一位优秀的学者和政治家的身份和品位。他身着华丽的官服，高傲而不媚俗，宛如一位王者般的气质。同时，他的举止庄重而端庄，体现了他对待人事物的态度。他视学术为人生的追求，抱持着对于真知的热爱和追求，同时又以儒家的情操和礼仪为准绳，形成了王阳明独特的风格。
王阳明的画像饱含着人们对他的敬仰和怀念。他的学说不仅影响了当时的社会，也深深烙印在后世的发展上。他弘扬了传统儒家的精神，同时又进行了大胆的改革和创新。他的形象代表着中国古代哲学家和教育家的典范，是顶礼膜拜的对象。
在今天的社会中，王阳明的形象依然生动而有力地鼓舞着人们的内心。尤其是他强调的“知行合一”和修身养性的思想，对于现代人来说依然具有重要的启示和指导意义。只有在实践中，通过自我反省和内心的修炼，才能真正体会到王阳明思想的精髓所在。
王阳明的画像是一面镜子，可以让人们看到自己的不足和缺陷，同时也激励我们不断追求真理和完善自己。它是一颗引领我们前行的指南针，提醒我们保持坚定的信念和积极的精神。在王阳明的画像中，我们看到了一个伟大的思想家和人格的典范，也看到了自己内心最深处的追求和向往。
