1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸者，顾名思义，即追求中庸之道的人。中庸，是指在两个极端之间找到一个平衡点。在人的行为中，常常存在两个极端：过分的放纵与过分的约束，过高的自信与过度的自卑等等。而中庸者则熟知这些极端之间的界限，懂得如何去把握、平衡。
中庸者善于处理事物的两端，无论是个人行为还是人际关系。他们能够善于分辨事物的轻重缓急，可以在复杂的环境中保持冷静的头脑，权衡利弊，做出合适的决策。他们不会轻易陷入过度的情绪中，也不会被外界诱惑所左右。他们能够凭借着自己的中立和公正，来协调不同群体之间的关系，化解矛盾和冲突。
中庸者的心态也是平衡而稳定的。他们面对生活的起起伏伏，能够保持内心的宁静和冷静。无论是顺境还是逆境，中庸者都能够保持乐观、坚强的态度。他们不会被短暂的快乐蒙蔽了心智，也不会因为一时的压力而灰心丧气。中庸者懂得在人生的波澜中找到平衡与和谐，从而达到自己的人生目标。
中庸者对待人际关系也是有着自己独特的方式。他们善于倾听他人的意见和建议，而不会自大地认为自己的意见才是唯一正确的。他们能够宽容待人，不树敌，善于妥协。他们不会轻易地用极端的态度对待他人，而是秉持着中庸的原则来处理与他人的交往。这样的态度使得他们在与人相处中表现出的是和善、宽容和公正。
中庸者也是一种内在的修养，是一个人不断追求的道德境界。中庸之道要求人们要通过修身养性，居于中立之地，追求道德的完善。中庸者不但要求自己保持内心的平衡和稳定，还要求自己在行为上要做到中正合适、有度有节。他们面对复杂的伦理道德问题，能够保持自身的原则和底线，不会被诱惑和利益所动摇。
中庸者是追寻中庸之道的人。他们善于把握事物的两端，在行为和态度上保持稳定与平衡。他们处理事务的能力出众，能够解决复杂的问题，协调不同群体之间的关系。他们心态平和，能够保持内心的宁静和冷静。他们在人际关系中善于倾听和包容，不轻易用极端的态度对待他人。最重要的是，中庸者是一种内在的修养和道德追求，他们通过磨砺自己，达到稳定、平衡和完美的境界。
