1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，充满了无尽的困惑和痛苦。在这个喧嚣的世界中，叔本华的哲学随笔给我们带来了一丝清凉和思考的空间。他深入探索了生命的本质和人类的存在，引导我们反思自己的生活和选择。
哲学：思考的艺术
哲学被称为思考的艺术，它超越了普通人所关注和认知的范围，追问生命和宇宙的根本问题。叔本华通过他的哲学随笔，揭示了人类的盲目和空虚，呼唤人们用思考来寻找真理。
人类的痛苦
叔本华认为，人类的痛苦来源于欲望和生活的无意义。他指出，我们对于欲望的追求永无止境，而这种追求只会带来更深的痛苦。他提倡抑制欲望，通过批判性的思考，超越欲望的束缚。
生活的无意义与乐观
对于生活的无意义，叔本华持着一种深沉的乐观态度。他认为，人生的无意义并不是一件可怕的事情，而是给予了我们自由选择的权力。我们可以选择抛弃追求虚幻的功利，寻找更高的精神境界。
艺术的救赎
在叔本华看来，艺术是一种寻求救赎的方式，它可以帮助人们抵抗生活的压力和困惑。通过沉浸在艺术之中，我们可以暂时抛开痛苦和欲望，找到内心的宁静和平衡。
拯救自己的道德价值
叔本华认为，个体的道德价值在于抵制社会和环境的诱惑，在艰难的选择中坚持自己的原则。他主张个人自由和独立的价值观，在自我认识的基础上建立自己的道德责任。
自我认识与内心的平静
在探索生命的哲理中，叔本华注重自我认识和内心的平静。他认为，只有通过深入思考和对自己的觉察，才能摆脱痛苦和无意义的困扰，获得一种内心上的宁静。
对抗生活的智慧
叔本华的哲学思想不仅仅是对生活和痛苦的思考，更是一种对抗生活的智慧。他鼓励人们勇敢面对挑战，从困境中寻找出路，将自己的生命注入智慧和勇气。
深入探索生命的哲学之旅
叔本华的哲学随笔带领我们走进一段深入探索生命的旅程。在追问无意义的同时，我们也找到了对生命的希望和理解。通过思考、艺术、道德和自我认识，我们可以超越痛苦，获得内心的宁静和智慧。
