1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德（384BC-322BC）是希腊古代哲学家中最具影响力的思想家之一。他的思想涉及众多领域，包括伦理学、政治学、形而上学和科学方法。亚里士多德的哲学思想深刻而广泛，至今仍不乏借鉴价值。
形而上学：探寻世界本原
亚里士多德认为，形而上学是关于存在和本质的研究。他的形而上学理论探讨了宇宙的结构和原因。亚里士多德认为，一切事物都有其存在的目的，它们被赋予了特定的本质，而非随意存在。他强调每个事物都具有独特的目标和功能，这一目标是事物的实现，也是其本质的体现。
伦理学：追求幸福的道德生活
亚里士多德的伦理学强调个人的幸福是道德生活的终极目标。他认为幸福是通过追求美德和道德行为来实现的。亚里士多德指出，美德是一种中庸之道，而非极端。他认为，个体可以通过训练和培养自己的品德来获得幸福。同时，亚里士多德也认为社会环境和家庭教育对于个体的道德发展起着重要的作用。
政治学：探讨善治之道
亚里士多德的政治学思想将政治视为社会伦理和伦理实践的延伸。他认为政治的核心是追求共同利益和社会和谐。亚里士多德主张建立一种理想的政府形式，其中包括君主、贵族和民主。他认为君主制是最理想的政府形式，但并非适用于所有社会。对于亚里士多德而言，政治的目标是实现公正和幸福，而不是个人权力和荣耀的追求。
科学方法：观察与经验的重要性
亚里士多德的科学方法奠定了现代科学研究的基础。他将科学定义为对于自然世界的观察和理解，并强调观察和经验是获得真知的关键。亚里士多德主张综合不同领域的知识，通过归纳和演绎的方法来推导出普遍真理。他的科学方法对于后来的科学家产生了重大影响，直至今日。
亚里士多德的主要哲学思想涵盖了伦理学、政治学、形而上学和科学方法等诸多领域。他的思想深刻而广泛，强调了个体的道德发展和社会公正的重要性。亚里士多德的思想对于后世的哲学家、科学家和政治家产生了深远的影响，其智慧和人类价值观至今仍具有重要的指导意义。
