1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，抱怨名人名言的现象并不罕见。毕竟，名人们在公众面前扮演着重要的角色，他们的言论往往会对大众产生一定的影响。因此，当我们听到一些与自己不同的意见时，很自然地会产生抱怨。然而，我们也应该意识到名人们的言论往往是基于他们个人的经历和信念，是他们表达自己思想的一种方式。
其次，抱怨名人名言可能是因为我们对事物有不同的理解和看法。每个人都有自己的价值观和生活经验，这也决定了我们对不同话题的态度和观点。因此，当某位名人发表言论时，它可能不同于我们的观点，从而引发抱怨。然而，抱怨并不能改变任何事实，我们应该保持开放心态，尊重他人的观点，并从中汲取有益的思考。
此外，抱怨名人名言也许是因为我们期待名人的言论具有智慧和真理。名人们在公众面前承担着一定的责任，他们的言论往往会被广泛传播和引用。然而，对于名人名言的期待也可能过高。毕竟，他们也只是普通人，他们的言论也可能存在错误和片面性。对名人名言的抱怨提醒我们要保持思考的独立性，不盲目追随，要有自己的判断和观点。
最后，抱怨名人名言不应成为我们沉溺于消极情绪和抱怨的借口。我们每个人都有自己的选择和权利，我们可以选择相信或不相信名人的言论。抱怨名人名言并不会改变我们自己的生活和观点，只会让我们心生不满和负面情绪。相反，我们应该积极面对名人的言论，思考其中的价值和启发，并根据自己的判断做出适合自己的决策。
抱怨名人名言或许是一种很自然的反应，但我们也应该清醒地认识到，名人的言论只是他们个人的看法和表达方式，不代表普遍真理。我们应该保持开放心态，尊重他人的观点，同时保持独立思考，形成自己的判断和立场。这样，我们才能更好地应对名人名言带来的抱怨，做出符合自己价值观和信念的选择。
