1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，中国哲学思想一直注重人与自然的和谐关系。中国哲学认为，人类与自然是一个整体，人应该尊重自然、与自然和谐相处。认识自然是中国哲学思想的核心价值观，对于促进人类社会的可持续发展和共生关系至关重要。
中国哲学中的自然观
中国哲学中的自然观根植于对宇宙、天地万物的观察和思考。中国古代哲学家认为，自然是一个宏大而有序的整体，万物相辅相成、相互依存。自然是无限的源泉，充满生机和智慧。中国哲学中的自然观强调人与自然的相互渗透和合作共生，在诸多经典文献中都有所体现。
儒家思想与自然和谐
儒家思想强调人与自然的和谐，认为人与自然应该相互尊重、共同发展。儒家思想中的“天人合一”概念，意味着人类与自然是相互依存的，人应该顺应自然规律、与自然和谐相处。儒家经典《大学》中就提到：“天地与我并生，万物与我为一。”儒家思想强调人类应该像天地一样广泛包容，与自然共同进步，实现社会的可持续发展。
道家思想中的自然追求
道家思想强调人与自然的平衡和无为而治。道家认为，自然是无为而治的典范，强调人应该追求与自然的和谐，并通过领悟自然的智慧来达到心灵的升华。道家经典《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家认为，自然的万物都是依照阴阳变化规律而生成的，人类应该顺应这种自然规律，与自然和谐相处。
佛家思想中的自然意识
佛家思想强调放下人世的执念，追求内心的宁静与超脱，与自然达到一种超然的平衡状态。佛家强调人应当减少对物质的依赖和欲望，以达到心灵的自由和解脱。佛家经典中常用诸如“缘起性空”的概念，意味着一切都是因缘所生，没有永恒不变的实体。佛家通过修行和慈悲心，与自然和谐共处，追求真正的智慧和内心的平静。
现代价值与自然认识的结合
随着科技的进步和社会的发展，现代人对自然的认识也在不断深化。我们逐渐认识到，人类与自然的和谐关系对于保护地球家园和可持续发展至关重要。我们需要借鉴中国哲学思想中关于自然的智慧，积极倡导环保意识，推动生态文明建设。
中国哲学思想中的自然观与现代社会发展息息相关。我们应该重视自然与人的关系，尊重自然、与自然和谐相处。只有当人类真正认识到自然的重要性，并付诸行动，才能实现可持续发展和共同繁荣的美好愿景。
