1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类自古以来就对自身存在、世界本质和人生意义等问题产生了浓厚的思考。西方传统哲学作为一种深刻而复杂的思辨体系，对于解答这些问题提供了丰富的洞见和智慧。本文将以西方传统哲学为线索，深入探索其思想精髓。
古希腊的智慧探索
古希腊思想家们如毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等，将哲学定位为寻求真理、智慧和美的艺术。毕达哥拉斯主张“万物皆数”，将数学与宇宙的结构联系起来，揭示了宇宙的秩序。苏格拉底则强调自我认识和知识的重要性，认为“自己的无知”是获取真知的出发点。柏拉图在他的《理想国》中构想了一个完美的社会，通过理性和智慧引导人们追寻真理和善的本质。
亚里士多德的形而上学
亚里士多德对于形而上学的思考尤为重要。他认为一切事物都有其独特的本质和目的，事物的本质和目的共同构成了其完整性和优秀性。他将形而上学视为科学的基础，通过对现象的观察和推理，寻求事物的本质和目的。亚里士多德的思想对后世的哲学、科学和伦理学产生了深远的影响。
笛卡尔的怀疑论
笛卡尔是近代哲学的奠基人之一，他以怀疑和质疑为出发点，试图寻找一种确凿、不容置疑的知识基础。他提出了“我思故我在”的论断，认为思考自己的存在是唯一不容置疑的真理。同时，他还借助数学方法和理性推理，试图建立起一个基于真理和清晰的思维的哲学体系。
康德的启蒙思想
康德对于人类自由、道德和认识能力的思考具有重要影响。他认为人类应该通过启蒙来摆脱无知和迷信的束缚，实现真正的自由。他提出了道德的普遍性和人类的价值尊严，强调理性的重要性和人的自主性。他的思想对于现代伦理学和政治学都有着深远的影响。
尼采的超人哲学
尼采是西方传统哲学中非常富有争议和思想火花的思想家之一。尼采主张超越传统道德和宗教观念，鼓励个体实现自身的优秀和超越。他提出了“超人”的概念，认为个体应该通过超越自我来达到自由和真正的存在价值。尼采的思想在存在主义和后现代哲学中产生了深远的影响。
西方传统哲学的智慧是人类思考和探索的宝贵财富。从古希腊哲学家们的智慧探索，到近代哲学家们的理性思考，我们可以找到许多对人生意义、宇宙本质和真理的切实回答。重温西方传统哲学，我们可以深化对于自身存在和人生意义的思考，同时也能够汲取其中的智慧，并在当代社会中找到适应和应用的方式。
