1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，人应当遵循自然的道，以达到自由自在、洒脱无羁的境界。他提出\"身心合一\"的观念，主张心灵与自然的和谐统一。他所描述的大道是由个体与整体、具体与抽象之间相互关联而成的，是一种超越常规世俗的境界。在庄子的世界观中，大道是普适的，无所不在，任何人都可以通过它来平和自己的心灵。
庄子道大，宇宙之中一切万物，都是在道中诞生、发展、毁灭。他通过观察自然，看到了其中自然演化的规律，以及万物的成长与变化。他比喻万物都是大道的表现，可以从中领悟到大道的智慧，进而成为大道的一部分。在他的眼中，大道是无限广阔而透明的，以其包容一切而与众不同。
庄子告诉我们，塑造自己内心的道德品质才是最重要的。他主张摒弃人为的束缚，追求内心的纯净与善良。他相信，人应该追求真实的自我，不受外界的拘束与干扰，以达到真正的自由。只有真正的自由，人才能达到内心的平和，抵达大道的彼岸。
庄子的思想给予了人们在纷繁复杂的生活中寻求安宁与宁静的指引。他提倡无为而治、顺其自然。他认为人类苦恼的原因是因为追求外界世俗的名利，而迷失了自己。只有摆脱物欲的侵扰，回归内心，才能真正获得心灵的自由。
庄子的大道不仅仅是一种理论，更是一种境界。在追求大道的过程中，人们需要具备超越常人的境界和胸怀。他告诫人们不要过分计较争斗，要保持内心的平和，遵循自己的本心，不用为名利而浑身苦恼。只有心静如水，淡泊名利，才能真正领悟到大道的真谛。
庄子的思想以其深邃的哲学内涵和独特的表达方式，对后世产生了深远的影响。他的大道观念成为了后世诸多思想流派的源头，也为人们提供了一种修身养性、追求自由与宁静的指引。庄子的大道思想，让我们更好地理解了人与自然的关系，为我们的人生增添了一份无比珍贵的智慧。
