1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子出身于一个贫苦的家庭，幼年丧父，靠着母亲的辛勤努力才得以维持基本生活。他的童年并不快乐，因为生活所迫，他只能在贫困中艰难度日。然而，正是这个贫穷的环境塑造了庄子那锐意进取的意志和不屈不挠的精神。
庄子被母亲寄予厚望，他也并未辜负母亲的期望。他在勤学苦练中，不断充实自己的知识和智慧。贫穷并没有为庄子家族带来放弃和绝望，反而激发了他们逆境求学的决心。
庄子家族的贫困并未阻碍庄子一家的思想追求。数十年来，他们虽然生活贫困，但却以智慧和精神上的丰富取代了物质上的匮乏。他们热爱思考，喜欢探索生命的意义，寻找人生的真谛。他们的内心世界丰富多彩，充满着智慧的火花。
庄子家族中虽然贫穷，但他们却是一个非常团结的家庭。在经济上的拮据并没有影响他们之间的情感交流。相反，他们通过与家人的亲密关系，深刻感受到了亲情的温暖和力量。对于他们来说，亲情是无价的，是能够支持他们战胜一切困难的动力源泉。
庄子一家不曾向贫困低头，在逆境中他们始终相信着自己的价值和才华。他们拥抱着贫困，用聪慧和智慧抵挡风雨，无怨无悔地追求着心中的梦想。他们从未将贫穷视为一种局限，而是将其视为一种成长的机会。他们相信，贫穷并不是最可怕的，失去对知识的追求才是最可怕的。
庄子家族的穷困并没有使他们沮丧和颓废，相反，正是这种特殊的环境，成就了庄子这位伟大的思想家。他们用自己的生活告诉我们，贫穷并不是限制我们前进的枷锁，它可以激发我们的创造力和思考，让我们在努力奋斗中变得更加强大和自信。
庄子及其家族的故事，告诉我们，即使生活赐予了我们贫穷和艰辛，我们也不能丧失对于知识和智慧的追求。贫穷不会限制我们的思维，它只是一种外在的条件，而真正决定我们成长与否的是我们自己。
无论我们现在处于怎样的境地，都应该像庄子这个家族一样，坚定地相信自己的价值，努力追求自己心中的理想。无论我们所处的环境如何，只要我们保持积极的心态，勇敢地面对贫穷和困难，我们就能够克服一切困难，迎接光明的未来。
庄子家族的贫困并没有让他们沉沦，相反，他们用自己的智慧和精神力量获得了更多的人生价值。他们的故事激励着我们，告诉我们：即使再贫穷，只要我们保持积极向上的心态，追求知识和智慧，就一定能够超越困境，创造属于自己的辉煌。
