1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想深受道家思想的影响，强调个人内心的自由和宇宙自然的无为而治。他运用寓言和假设，去探讨人生的意义和人与自然的关系。庄子以独特的视角审视世界，他说：“天地与我并生，万物与我为一。”这一观点让人们对宇宙的统一性有了更为深刻的认识。他认为人应当尊重自然规律，顺应自然之道，与自然和谐共生。
在庄子看来，个体是宇宙的一部分，人与自然应当相互融合，努力寻找自己的本源。他认为人类的本性是善良的，而善良需要在宇宙中保持自由的状态。他以“自然而然”来表达心无旁骛、无拘无束的境界。他说：“吾有大梦，与女同之。”可见他追求的是人与自然的和谐与统一，而非完全无为无为。
庄子在思想上并不追求功利和名利，他认为社会的规矩和伦理道德常常限制了人的发展和自由。他主张回归本真，返璞归真。他通过让人们思考人生的目的和价值，从而唤起人们内心的洞悉和智慧。他希望人们能够超脱尘世的喧嚣和困扰，追求内心的平静和宁静。
庄子透过他富有诗意的语言，呼唤着人们对自然之美的追寻。他将自然界的美景和人生的哲思巧妙地结合在一起，让人们感受到宇宙的博大和浩渺。他以太阳、月亮、山川、江河等自然元素，来表达他对自然的敬畏和对人生的思考。他说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”他视风雨如人生的变幻无常，他视之为一种伟大的自然之美。
庄子的思想中还蕴含着一种优雅和幽默感。他以夸张和讽刺的手法，暗示人们对人生境遇的理解和回应。他使用虚幻的形象和悖论的语言，来诠释人生的无常和不确定性。他揭示了人们在追求利益和权力的过程中，常常忽视了心灵的自由和喜悦的价值。他以他独特的方式，引导人们思考人生的意义，激发人们的智慧和创造力。
庄子的思想给世人带来了无穷的启迪和思考。他的思想深邃而又富有吸引力，引导人们去追求内心的自由和对自然的敬畏。在庄子的世界里，人们能够超越物质的束缚和名利的诱惑，享受内心的宁静和真善美的追求。他用他独特的哲学思想开启了人类智慧的新纪元。
