1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，一个时代的思想巨擘，一个贫贱不能移的哲人。他以天地为庐，逍遥于尘世之外，却将人生的智慧，播撒在千年的文化长河之中。本文以“庄子家贫”为题，旨在引发读者对庄子人生哲学的思考，体会其精神世界的宽广与深邃。
庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人。他生活在一个动荡的时代，诸侯割据，战火纷飞。就是在这样的时代背景下，庄子创立了自己的哲学体系，影响了后世两千多年。他提倡“逍遥游”，认为人生的最高境界，就是超越尘世，达到与天地共长久的逍遥。
“庄子家贫”，简短的四个字，却道出了庄子一生的艰辛与坚守。在那个时代，贫贱之家要想出人头地，可谓是难如登天。庄子却凭借着自己的智慧和毅力，走出了一条属于自己的路。他的人生哲学，既包含了对世俗生活的批判，也包含了对人生价值的追求。他以贫贱之身，抒发了人生的豪迈与壮志，成为了后世无数贫贱之士的精神寄托。
庄子的人生哲学，可以用一个“游”字来概括。他所谓的“游”，并非简单的游玩，而是超越尘世，达到与天地共长久的境界。在这个境界中，人可以摆脱世俗的束缚，实现心灵的自由。庄子的“游”，既是对现实生活的批判，也是对人生价值的追求。他以贫贱之身，抒发了人生的豪迈与壮志，成为了后世无数贫贱之士的精神寄托。
为了阐述自己的哲学思想，庄子创作了许多寓意深刻的故事，如“庖丁解牛”、“庄周梦蝶”等，这些故事既具有文学价值，又具有哲学意义。通过这些故事，庄子告诉我们，人生如梦，一切皆虚妄。只有超越尘世，才能达到真正的逍遥。
“庄子家贫”，一个看似简单的标题，却包含了丰富的人生哲理。它让我们看到了庄子如何在贫贱之中坚守自己的信仰，如何在困境中寻求人生的真谛。庄子的人生哲学，既是对自己的超越，也是对尘世的批判。他以贫贱之身，成就了一番伟业，成为了后世无数贫贱之士的精神导师。
在当今社会，我们更应该学习庄子的精神，勇敢面对困境，坚守自己的信仰。只有这样，我们才能在人生的道路上，走出属于自己的精彩。让我们以庄子为榜样，超越尘世，实现心灵的自由，达到人生的最高境界——逍遥游。
