1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，又名孟轲，是中国战国时期的著名思想家、教育家和政治家。他被尊称为“孟子”，是因为他的学说和思想对后世影响深远。 孟子的学说包含了关于人性、教育、政治和道德等方面的理论，其中最为重要的一点就是“大丈夫”的概念。
大丈夫的品质
在孟子的理论中，大丈夫被视为有德之人。他认为大丈夫应当具备仁、义、礼、智、信等美德。仁义是孟子思想的核心，它体现了人与人之间应有的亲和力和正义感。大丈夫应当以仁义为准则，以和为贵，关心他人的利益，并愿意为他人付出。同时，大丈夫还应当具备适应时势的智慧和正确的道德观念。
大丈夫的行为
孟子认为，大丈夫的行为应当充满正气和勇气。正气是指对正义事物的支持和积极行动，大丈夫应当勇于向不正义的事物发声，并为之奋斗。勇气是指在面对困难和挑战时不退缩，坚持自己的信念并敢于承担责任。大丈夫还应当在自己的人生旅途中，不断追求圆满与成就。
大丈夫的修养
孟子认为，大丈夫的修养是一个持续的过程。他强调了孝道的重要性，认为对待父母应当尽孝。此外，大丈夫还应当关心社会大众和国家的利益，积极参与公共事务。他强调了大丈夫应当具备宽容和善良的品质，以及对自己修身齐家治国平天下的完善理念。
孟子思想的现实意义
孟子的学说对当代社会仍然具有重要的现实意义。在现代社会中，我们依然需要像孟子所描述的那样的大丈夫。他们是对社会产生积极影响的榜样，他们的仁义、智慧、正义行为和追求都将激励和启示着当代人们。
孟子的学说给了我们一个清晰的定义，告诉我们什么是大丈夫。大丈夫不仅仅是一个修养完善、品质高尚的个体，更是对社会有所贡献的人。我们都应当向大丈夫这一理想不断追求，通过自身的修养和付出，为社会的发展和进步做出贡献。
