1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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好人主义的浓墨重彩的一笔是关心他人。关心他人是好人主义的根本，它表现在日常生活中的点滴细节里。当我们看到有人遇到困难时，我们主动伸出援助之手，给予他们支持和鼓励；当我们发现身边的人感到难过或痛苦时，我们会倾听他们的倾诉和愿意给予帮助。关心他人不仅体现在自己的行为上，也可以通过无私的爱心来激励他人去关心周围的人，形成良好的关爱链条。
好人主义的表现之一是乐于助人。乐于助人是好人主义的重要体现，它帮助弱势群体，关心他们的困境，并主动参与到改善生活条件的行动中。乐于助人的人愿意为他人付出时间和努力，无私地奉献自己的力量，他们可以是志愿者、慈善家或社区的积极成员。通过乐于助人，好人主义强调了人与人之间的互助关系，促进社会和谐与共融。
好人主义的核心是宽容和理解。宽容是对他人持有包容的态度，理解是试图从对方的角度来看待问题和情感。好人主义者相信每个人都有自己的价值观和观念，不会因为不同意见而憎恨或排斥他人。他们愿意倾听别人的声音，尊重他人的选择，并通过对话和交流解决分歧。宽容和理解不仅是个体层面的品质，也可以体现在集体行为中，促进社会的发展和进步。
好人主义还表现在对环境和动物的保护上。好人主义者关注生态环境的改善和可持续发展。他们采取积极的行动来保护自然资源，减少浪费和污染，推动环境保护的意识和行动。同时，好人主义者也关心动物福利，抵制虐待动物的行为，积极参与到动物保护组织和活动中，为动物发声、给予帮助。
好人主义是一种凭借爱心和善良去影响他人和改变世界的力量。无论是在个体行为还是集体活动中，好人主义都是积极向上的，可以创造出和谐的社会环境。通过关心他人、乐于助人、宽容理解和环保动物保护等多个方面的具体表现，好人主义为人们的思想和行为树立了正面的榜样。当越来越多的人拥有好人主义的品质时，我们的社会将会变得更加美好、温暖和融洽。
