1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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舌头上的齿痕，形似咬合牙齿的痕迹，有时会呈现出不同的形状和大小。在中医辨证中，齿痕往往与脾胃功能有关。脾胃是消化功能的中心，与人体的运化吸收密切相关。因此，舌头上的齿痕往往可以反映出脾胃的功能状态。
齿痕的形状和大小反映了脾胃的消化吸收功能。脾胃功能正常的人，舌头上往往没有或者很少有齿痕。而当人体脾胃功能出现问题时，舌头上的齿痕就会出现。例如，消化不良、胃寒胃痛、胃炎等疾病会导致舌头上的齿痕增多，齿痕也会更加明显。
齿痕的形状和大小还可以反映出人体的营养状况。在中医理论中，齿痕的大小与人体的气血充盈情况有关。气血充盈不足的人，舌头上的齿痕往往较浅较细。而气血充盈充足的人，舌头上的齿痕则较深较宽。
舌头上的齿痕需要结合其他舌诊表现综合判断。舌质的颜色、苔质的湿燥程度、舌尖的形态等都是辨证的重要依据。只有将舌诊的各项指标综合起来，才能得到全面准确的辨证结果。因此，在进行舌诊时，绝不能只看舌头上的齿痕，而忽略其他重要的舌诊指标。
通过舌头上的齿痕，可以初步判断出人体内脏的状况。但是，齿痕只是辨证的一个线索，不能作为确诊的依据。在中医辨证时，还需要结合患者的病史、症状以及其他辨证指标进行综合分析。只有全面准确地进行辨证，才能制定出科学合理的治疗方案，达到最佳治疗效果。
舌头上的齿痕，是中医辨证中的重要线索之一。通过观察齿痕的形状和大小，可以初步了解到脾胃功能的状态以及人体的气血充盈情况。但是，齿痕只是一个线索，需要结合其他舌诊指标进行综合分析。因此，在进行舌诊时，绝不能只看齿痕，而忽略其他重要的观察指标。只有全面准确地进行辨证，才能得出科学合理的辨证结果，为患者制定出最佳的治疗方案。
