1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的先辈源远流长，他们世代居住在中国南方的湘潭地区。祖上勤劳善良，爱心敦厚，凭借这份纯朴和善良，他们赢得了周围人的敬佩和信任。正是这种家族传统，为王阳明的思想奠定了坚实的基础。
在王阳明的祖辈中，有一位名为王之植的先祖，他的苦心和努力为家族带来了繁荣和幸福。王之植注重家庭和睦，当地人民提到他时都会用感激和敬佩的话语。从他身上，王阳明学到了家庭的重要性，以及对他人的关爱和尊重。
王阳明的祖上还有一位名叫王宏的先祖，他是一位纯朴善良的农民。他一直以来都秉持着谦逊和奉献的精神，无私地帮助他人。王宏的勤劳和努力，使得他的家族逐渐在当地小有声望。他的品德和行为教育了王阳明，使他懂得了助人为乐和奉献他人的重要性。
王阳明的祖上还有一位叫王著的先祖，他是一位聪明智慧的学者。王著对于学问的追求和不断的学习，使得他在当时的社会中拥有很高的地位和声誉。他的知识和智慧，深深地影响了王阳明，并激发了他对知识的渴望。
通过对王阳明祖上的了解，我们可以看到这个家族的价值观和品德传统给王阳明的思想提供了有力的支持和指导。正是这些家族的纯朴、善良、谦逊、奉献和智慧的品质，深深地影响了王阳明的人格形成和思想观念。
王阳明的祖上是他思想的源泉，他们的善良、谦逊、奉献和智慧，为他提供了坚实的道德基础。无论在何时何地，我们都应该记住和传承这些优秀的品质，以成为更好的人，更好的社会成员。正是这种家族传统，使得中国社会不断进步和发展，在世界范围内赢得了尊重和友谊。
王阳明的先辈们用他们的努力和善良品质，书写了一段传世佳话。他们的事迹是每一个人都应该学习和尊敬的典范。无论我们身在何方，我们都应该以王阳明的祖上为楷模，用爱和奉献改变自己，影响他人，共同谱写美好的人生乐章。
