1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼是宋代文学家、政治家，被誉为文学家中的巨星。他的诗词以其深刻的人生哲理而著称，对后世影响深远。苏轼的诗篇中流淌着他对于人生的思考与感悟，引人深思。让我们一同走进苏轼的诗境，感悟他的人生哲理。
自省与悟道
苏轼的诗中常常透露出他对人生的深入思考与自省。他通过诗歌表达对自身的反思，追问生命的意义和质量。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”这两句诗意味深长，表达了他对人生激情与遗憾的思考。苏轼在生活中面对得失，总结经验教训，用诗歌铺陈出自己的人生经验。
随遇而安
苏轼的诗中融入了他对生活态度的独特理解。他强调平和心态，鼓励人们随遇而安。苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中写道：“人生如梦不可得，尽头万事空腾腾”。这两句诗传达了他对人生短暂性的思考，告诫人们珍惜眼前，并对未来向往。苏轼认为人生苦短，意味着一切皆过眼云烟，应该随遇而安，用开放的心态面对生活中的起起落落。
豁达与胸怀
苏轼的诗中展现了他宽广的胸怀与豁达的心态。他积极面对人生的起伏，对变故保持乐观的态度。苏轼在《水调歌头·明月几时有》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”这两句诗表达了他对人生转变与追求美好的情感。苏轼希望人人都能拥有长久美好的生活，表达了他对人间繁华与短暂的洞察与真挚的祝福。
尘世与超越
苏轼的诗中透露出他对尘世的超越和对理想世界的追求。他用优美的词句表达对人世喧嚣的疲惫和对净土安宁的向往。苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“只因将相有几人，能得几回见。”这两句诗流露出他对政治权力腐败和对真理和正义的渴望。他不满尘世的种种不公与伪善，对超脱尘世的净土充满期待。
总结
苏轼的诗词描绘了他对人生的思考和感悟，他的深刻哲理触动了人们内心深处的共鸣。苏轼强调自省与悟道、随遇而安、豁达与胸怀以及尘世与超越，这些都是他对人生的独特领悟。他用诗歌表达了对人生的种种反思与追求，指引着他的读者思考并获得心灵的安慰。正是苏轼的人生哲理，赋予了他的诗篇更深刻的内涵，也让人们从中汲取智慧与力量。
