1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回首人类文明历史长河，大学问是文明发展的催化剂，是推动社会进步的不竭动力。自古以来，人们通过大学问探索自然规律、追寻真理，逐渐反映出大自然的奥妙和人类的智慧。正如柏拉图所言：“大学问本身就是最美好的东西。”只有通过研究大学问，我们才能更好地理解世界的运行方式，解开生活中的谜题。
大学问有着无可比拟的吸引力。它是一种对未知的探索和追求，是一种不断进步的动力。正所谓“学而不厌，诲人不倦”，每一位研究者在追寻真理的道路上，都不断探索、不断思考，为人类的发展进步作出贡献。大学问无时无刻地激发着我们的好奇心和求知欲，让我们不断向前。
大学问既是一种知识的积累，更是一种涵养的塑造。通过学习大学问，我们不仅能够获得专业知识，更能够培养自己的品格和思维方式。大学问教会我们如何思考、如何分析问题，培养了我们的逻辑思维和创造力。它是一种引领人们去感悟生活的高尚情操，让我们更从容面对挑战，更快乐地生活。
大学问是一次对于内心的洗礼，一次对于智慧的历程。无论是在实验室里钻研科学的奥秘，还是在书本前探索人类智慧，大学问的过程充满了艰辛和坎坷。正如爱因斯坦所说：“大学问来源于痛苦”，它需要学习者付出极大的努力和毅力。在这个过程中，我们不断克服困难和挫折，不断超越自我，最终达到人生的人生的巅峰。
大学问是一种宝贵的财富，也是一种温暖的力量。尽管大学问无法解决所有问题，但它给予我们思考和选择的能力。每一位学者都以所学知识形成独特的见解，进而影响和指导其他人。大学问使我们在学习过程中更加博采众长，不断与他人交流思想，共同进步。
总之，大学问是一种无尽的探索，一种对于未知的向往。它在引领我们往更高峰之路前进的同时，也成为我们思考人生、认识自我的镜子。无论我们身处何地，大学问都让我们在这片知识的海洋中领略到无限的魅力，为我们的生活增添了无穷的乐趣。
