1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王守仁是中国明代一位重要的思想家和
哲学家，他的贡献对中国哲学影响深远。王守仁提出了许多有关人性、道德和教育的理论，使得我们对于人的本质和人的行为有了更深入的理解。
人性的本质与价值
王守仁认为人性本质是内在的，每个人都具备了某种内在的道德天性。他强调了人性的善良和人的价值。王守仁指出，人天生具备了“良知”，这是一种能够判断善恶的能力。
通过发展和培养良知，人们可以达到更高的境界，成为真正有道德素养的人。王守仁主张培养人性中的感情、思维、品行等方面，通过自我修养来达到完善人性和提升道德价值。
教育的重要性
王守仁非常重视教育的作用，他认为良好的教育可以改变一个人的人生，培养出有道德常识和正确价值观的人。他主张教育应该注重培养学生的品德和道德修养，而不只是关注道德知识的输入。
王守仁的教育观强调了培养学生的自我认知、道德思考和自主行动的能力。他认为，教育的目标是培养学生做到“知行合一”，即理论和实践相结合。
仁爱与和谐
王守仁的哲学思想中强调了仁爱的重要性，他认为仁爱是人类心灵中最基本、最高尚的价值。他认为，唯有通过仁爱，人们才能建立和谐的社会关系、促进社会进步。
王守仁认为，人的本质是可以通过修养和教育来发展的，而仁爱是达到人性完善的目标。他主张人们应该积极培养仁爱品质，以此来促进社会的和谐与进步。
影响与价值
王守仁的哲学思想深刻地影响了后世的哲学家和教育家。他的人性观念和教育理论为中国传统哲学加入了新的思考和视角。
他提出的培养自我认知和道德思考能力的教育观念至今仍然具有重要意义。王守仁的哲学思想与当今社会的关注人性、培养人的整体素养和促进社会和谐的价值观是一致的。
总之，王守仁的人性哲学观念为我们提供了思考和探索人的本质和行为的新视角。他主张通过培养仁爱和道德素养来完善自我，通过教育来推动个人和社会的进步。王守仁的思想仍然具有重要的现实意义，值得我们深入研究和思考。
