1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学家叔本华是19世纪德国著名的思想家，他以其独特的思维深受世人的喜爱和追捧。在他的著作中，我们可以看到他对人生苦境的深刻洞察和对智慧之道的探索。以下将从个人苦境、人际关系、幸福追求和人生意义四个角度，全面解读叔本华的哲学思想。
个人苦境：承认人生本质的痛苦
对于叔本华来说，人生本质是苦涩的。他认为，人的欲望是无穷无尽的，而欲望的满足是有限的，因此人生注定会存在痛苦和不满。他称之为“欲望与现实之间的鸿沟”，并强调人们应该正视这种痛苦，而不是逃避或掩饰。
人际关系：欲望与无情的现实
叔本华认为，人际关系是一个无情的现实，它暴露了人性中的自私和利己。他指出，人们之间的关系往往是基于利益和权力的交换，而不是真正的情感连接。因此，他建议人们要保持内心的独立和自由，不轻易陷入他人的控制和操纵。
幸福追求：超越欲望的智慧之道
对于叔本华而言，幸福并非来自物质的满足，而是来自对欲望的超越和智慧的追求。他认为，只有通过自我超越和内在的平静，人才能真正体验到内心的宁静和幸福。因此，他强调人们应该学会满足于现状，减少对外部世界的依赖，从而找到真正的幸福。
人生意义：尽情追求个体的自由
对于叔本华来说，人生的意义在于追求个体的自由。他认为，个体只有在解放自己的同时，才能真正实现意义的存在。他主张人们要遵循自己的内心和理性的引导，摆脱从众和社会的束缚，追求真正属于自己的道路和生活方式。
总结：
叔本华的哲学思想深刻影响了后世的思想家和文化人，在当代仍然具有重要的现实意义。他以独特的视角揭示了人生的苦境，并提出了超越苦境的智慧之道。无论是在个人苦境、人际关系、幸福追求还是人生意义方面，我们都能从他的思想中获得启示，找到抵御苦境的力量和实现真正幸福的方法。
