1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的故事往往以寓言的形式给予人们启示。他以寓言来温润人心，启迪人智。就像他所说的那样：“我好非所尚者，我亦尚之；事我好非我所事者，我亦事之。”庄子倡导的是“知行合一”、“随缘随遇”的人生态度。他告诉我们，凡事都要顺其自然，追寻内心的真正愿望才能获得真正的幸福。
庄子在《逍遥游》一书中，描述了他与大黄鱼的对话，曾经有人问庄子：“大黄鱼的快乐是什么样的？”庄子笑着回答：“大黄鱼的快乐就是在红泥上飞翔。”这看似幼稚而又深刻的对话，让人们感受到了庄子对于世界的独特理解。庄子的快乐是红泥，是大黄鱼的自由飞翔，是与自然和谐共处的快乐。他告诉我们，快乐就在身边，只要我们用心去感悟。
庄子还曾经说过：“人生如梦，不必计较得失。”庄子给我们上了一堂人生的课程，告诉我们人生的真谛不在于追求名利，而是在于内心的宁静和自在。人生就如同一场梦境，我们无需苦苦计较得失，要学会放下执念，顺应自然的流转。庄子的思想引起了我们对生活方式的深思，让我们能够从追逐外在的物质世界中找到内心的平静。
庄子的另一个重要观点是“无为而治”。他认为，过度的干预和努力反而会破坏自然的平衡。正如他在《德充符》中所说：“民之若求德于道也，治之若治受命焉。”庄子告诉我们，人们如果能够顺应自然，随遇而安，不妄求，就能达到真正的快乐和和谐。在繁忙和喧嚣的社会中，人们往往追求功名利禄，却忘记了内心的平和。庄子的思想唤起了对于内心自由和治愈的渴望。
庄子的思想给我们带来了更加自由和宁静的生活方式。在忙碌的日常生活中，我们总是被琐事所困扰，很难找到内心的平静。而庄子的思想则提供了一种回归自然、追求内心宁静的理念。他用寓言的方式告诉我们，人生的快乐就在于顺应自然、随遇而安。他告诉我们，人生不必计较得失，只要我们能够放下执念，拥抱当下，就能够拥有内心的宁静。
庄子的思想，就如同清晨的微风，带来了心灵的舒适和愉悦。他的思考方式、生活态度都值得我们去借鉴。正如他所说的那样：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。以之为若，则何可胜道哉？”庄子让我们重新审视生命的可贵，并引发我们对于生活的思考和追求。他的思想给了我们一种全新的生活方式，也给了我们一种更加深刻的思考。
庄子的智慧充满了魅力，他通过幽默而深刻的言辞，给人们带来了新的思考和洞察。他鼓励我们追寻内心的真正愿望，拥抱自然，享受生活的美好。庄子的思想让我们领略到了生命的意义和价值，让我们重新审视自己的生活及价值取向。他的影响力早已超越了时空，成为了指引和启迪人们的光辉之源。
