1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即处于两个极端之间，是一种恰到好处的平衡状态。生活中我们常常遭遇到各种冲突和抉择，也常常面临取舍和权衡。而中庸之道则告诉我们，要做到站在整体的角度思考问题，以淡定的心态面对困难和压力。
“偏得憎，夸得狂，”这是《礼记·中庸》中对人的行为的描述。人的性格和行为有时未免偏颇。只追求一方面而忽视了其他方面，势必没有完美的结果。只有保持心境的平和，不陷入极端的情绪之中，才能以更全面的视角看待问题。
每一次选择都是一次修行，每一次取舍都在锤炼我们的灵魂。在人生的道路上，我们不可避免地会迷失自我，我们也会经历让自己痛苦不堪的时刻。然而，也正是这些苦难的经历，让我们更加懂得中庸之道的珍贵。
中庸之道让我们明白，追求一种和谐的状态远比单纯的功利重要得多。人生在世，不能只看到眼前的利益，而要更长远地着眼于人与人之间的和谐。过于好斗和争强好胜只会破坏了人际关系，让我们距离爱和友情更远。而反之，只有保持平和、温和，才能真正享受到人与人之间的情谊。
“唯中庸为无加减”，这句话告诉我们要保持中庸之道，不要盲目地追求过度的好处，也不要被囿于狭隘的短视。只有在忍让与坚持之间找到平衡，才能做到合作共赢。
人生中，我们常常会面临选择，这些选择看似简单，却常常伴随着割舍和坚持。欲望的诱惑总是难以忍受，而中庸的选择则是每个人都需要探索和实践的。
中庸之道告诉我们，在为别人着想时，要保持自己的独立性和个人尊严。只有取得两者的平衡，才能更好地与人相处，达到和谐和互相尊重的关系。正如《礼记·中庸》所言：“所恶于人者，听其言而观其行。”只有秉持对他人的善意和理解，才能真正做到中庸。
我们应该学会宽容和包容，尊重他人的差异和个性，与他人建立起互利共赢的关系。这样的中庸之道不仅能够让我们享受到人际关系的美好，还能为我们的人生增添更多的色彩。
《礼记·中庸》第三一，如一泓清泉，滋润人心。它让我们明白了中庸之道的质朴魅力，教会我们如何在繁杂的生活中保持内心的平和。每个人都可以通过实践中庸之道，走上一条更加成熟和平衡的人生之路。
无论是在家庭、职场还是社交圈，中庸之道都能成为我们的精神护航。让我们一起感悟《礼记·中庸》中的真谛，将中庸之道贯彻在自己的生活中，成为更好的自己。
