1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想的核心是追求适度与和谐。在亚里士多德看来，人类的幸福和成功来自于做出正确而明智的选择，而这种选择就是基于适度和和谐的原则。他强调道德的平衡，即每个人都应该保持身心的平衡，不过分崇尚感官享乐，也不过分苛求自我克制。这种平衡的追求使人们在情感、欲望和行为上都能够保持适度的控制，从而达到身心的健康和谐。
中庸思想强调适度的生活方式是一种持久的快乐。亚里士多德认为，快乐是每个人都期望追求的最终目标。然而，他指出了两种不同的快乐：一种是感官享乐所带来的短暂和瞬间的快感，另一种则是经过思考和选择后实现的深层次的心灵满足。亚里士多德反对追求前者，认为真正的快乐应该建立在理性和道德的基础上，是一种深层次的满足和持久的快感。
此外，中庸思想还关注人与人之间的和谐关系。亚里士多德认为，人不仅仅是作为个体存在，还是社会的一员，因此，个人的快乐和幸福不能脱离社会环境来考虑。他认为，社会制度和环境的良好与否直接影响着个体的快乐与幸福。因此，他主张建立一种公平而和谐的社会秩序，保护每个人的权利和利益，以实现整体社会的稳定和福祉。
中庸思想强调每个人都有责任致力于实现智慧和道德的提升。亚里士多德认为，人类作为有思维能力的动物，具有独特的智慧和道德需求。他鼓励人们不断努力追求智慧和真理，培养道德品质和生活的智慧，以达到理性与和谐的统一。这种持续不断的追求使人们在思想和行为上都能够取得更高的境界，同时也为社会和谐的发展作出了积极的贡献。
亚里士多德的中庸思想是一种关于生活态度和价值观念的精髓总结。它强调适度与和谐，倡导持久的快乐和人际关系的和谐，鼓励智慧和道德的提升。中庸思想不仅对古代哲学产生了深远影响，也对现代人类的生活方式和社会建设提供了重要的借鉴与启示。我们应当从中庸思想中汲取智慧，追求适度与和谐，为个人和社会的幸福与发展作出积极的贡献。
