1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社区不仅是人们居住的地方，更是一个情感交流和支持的共同体。在社区中，人们感受到归属感、认同感和安全感，他们相互依赖，共同建设和维护社区的发展。社区可以是一个小区、一个村庄、一个行业组织，或者是一个网络社群。人们在社区中相互交流，分享生活经验、解决问题、互助合作。在这个共同体中，每一个个体都能够找到自己的位置，从而实现自我身份的认同和价值的实现。
社区是人们进行一定社会活动的重要场所。在社区中，人们可以参与各类社团组织、志愿者活动、文化娱乐等等。通过这些活动，人们可以结交新朋友，扩大社交圈，提高个人社会能力。社区活动也为人们提供了展示自己才华和技能的机会，促使个体的全面发展和成长。而且，社区活动还能够培养人们的公民意识和社会责任感，促使个体更好地承担起社会义务，为社区的发展贡献力量。
在社区中，人们还借助社会交往的方式进行社会学意义上的观察和研究。社会学家通过对社区的调查和观察，了解社区的运作和机制。他们关注社区中的社会互动、社会规范和社会控制等方面，并且通过对社区的研究，发现和解决社会问题，为社会的进步和发展提供理论支持和实践指导。
社区在社会学中的研究可以追溯到早期的学者，如德国的费迪南德·冯·蒂什宾格和美国的罗伯特·蓝斯顿等。他们为社区研究奠定了基础，为我们探索社区的意义和价值提供了思想启示。随着社会学的发展，社区作为一个重要的研究领域逐渐受到重视，并且越来越多的学者开始关注社区对个体和社会的作用。
总之，社区在社会学上是一个重要的研究对象，它影响个体的生活和发展，也对整个社会的运作和发展起着重要作用。社区不仅是一个人们居住的地方，更是一个情感交流和支持的共同体，人们在社区中参与各类社会活动，提高个人社会能力，培养公民意识和社会责任感。而社会学家通过对社区的观察和研究，为社区的发展和社会问题的解决提供理论支持和实践指导。
