1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从小我们就被告知要做一个诚实守信的人，诚意源自内心，传递给他人。诚实是一种美德，它不仅能赢得别人的信任，更能使我们自己保持清醒的心态。有多少人因为诚意而与人为善，才得以从困难中获得救助、摆脱困境。当我们相信别人的善意时，我们将打开了一扇思维的窗户，以一种宽容和平和的态度，与世界互动。
人们常说，中庸之道在于宽容。宽容是一种修养，是一种对人对己的包容态度。在这个多元化的社会里，人与人相处难免会有不同意见的碰撞。然而，如果我们都能拥有宽容的心胸，试着从对方的角度去理解与包容，那么斗争与纷争将会减少。宽容并不代表无原则的妥协，而是在尊重彼此的基础上，寻求最大程度的共识。
诚意和宽容的表现之一就是理解。当我们对他人的生活背景、思维方式有一定了解后，就能更好地理解他们的行为和言辞。理解是一种沟通，它是一种用心去倾听、去感受的过程。理解可以帮助我们建立更好的人际关系，减少争吵与误解。
中庸精神也可以在管理与领导中得到体现。作为一名领导者，不仅需要有足够的专业素质，更需要具备责任心和公正心。中庸的领导者不会过分倚重个人能力的发挥，而是能够找到每个员工的合适位置，让团队成员各尽其职，共同追求卓越。在处理员工之间的矛盾时，中庸的领导者会秉持公正、公平的态度，以求和解、调和，实现团队整体利益的最大化。
中庸的品性也反映在对待自然世界的态度上。温顺而不与其抗争的态度，使我们可以获得与大自然的和谐共处。人们常说：“自然界无恶不作，却无恶意。”正因为如此，我们才能从自然中汲取力量，找到生命的意义和方向。当我们以中庸的心态去感知自然的美妙与伟力时，我们将变得更加谦逊、坚韧和深刻。
中庸诚意，是一种积极向上、兼容并蓄的精神境界。它使我们不盲目追求极端，而是追求平衡与和谐。正如中国古代哲学家孔子所说：“修身齐家治国平天下”，中庸诚意贯穿其中。当我们对自己要求严格，对待家庭的责任尽心尽力，积极参与社会事务时，我们才能逐渐摒弃浮躁和功利的态度，走上修身养性的人生之路。
中庸诚意不仅是一种心灵追求，更是一种道德的标尺。唯有以中庸为准绳，我们才能在复杂多变的社会中保持清晰的认知和正直的胸怀。它不仅是我们做人的原则，更是我们涵养情怀的基石。当我们真诚地对待他人，宽容地对待差异，理解地对待一切，才能在这个世界上增添一份温暖与美好。
