1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，两性社会学关注的一个重要议题是性别角色的塑造和对待。在传统观念中，男性被视为家庭的经济支柱和决策者，而女性则被期望在家庭中担负照顾孩子和家务的角色。然而，随着社会的进步和女性权益的争取，越来越多的人开始质疑这些传统观念的合理性。我们应该承认，性别不应成为制约一个人发展的因素。男性和女性应该平等地参与社会和家庭生活，并得到公正的待遇。
其次，两性社会学还关注性别之间的权力关系。过去，男性往往处于社会的优势地位，在政治、经济和家庭方面拥有更大的权力。然而，如今女性的地位不断提升，越来越多的女性在职场和政治领域取得了成功。这种性别权力的平衡以及权力的共享是我们追求的目标。只有实现性别平等，男性和女性才能真正平等地发展和进步。
另外，两性社会学强调的一个重要议题是性别角色的社会建构。人们的性别角色并不是天生决定的，而是通过社会化和教育逐渐形成的。这就意味着，我们可以消除一些传统性别角色的刻板印象，给男性和女性提供更多的选择和机会。男性也可以选择照顾孩子和家务，女性也可以选择从事领导和决策的职业。通过打破性别角色的束缚，我们可以创造一个更自由和平等的社会。
此外，两性社会学还关注两性之间的相互关系。男女之间的爱情、亲密关系和性关系是社会学研究的重要领域之一。我们应该尊重个体的选择和权利，不论是男性还是女性，都应该有主动选择自己的伴侣和性行为的权力。同时，我们也应该关注性别之间的互动和沟通，建立和谐的双方关系。
总之，两性社会学提供了一个深入理解和探索男性和女性在社会中的角色和地位的框架。我们应该认识到，性别不应该成为制约一个人发展的因素，男性和女性是平等的。通过努力实现性别平等、注重性别间的权力关系和打破性别角色的限制，我们可以创造一个更加公正和包容的社会。只有在这样的社会中，男性和女性才能真正平等地发展和获得幸福。
