1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学的研究中，人们经常关注社会问题和现象，例如社会不平等、贫富差距、种族关系等。社会学家通过深入调查和分析，试图揭示背后的原因和影响力。这些研究成果为我们理解和解决社会问题提供了重要的参考。
除了研究社会问题，社会学也对个体在社会中的行为和心理进行研究。人们在不同社会背景中具有不同的行为模式和价值观念，社会学家试图理解这些差异并寻找背后的原因。通过对不同文化和社会习俗的探索，社会学使我们能够更好地了解人类社会的多样性和复杂性。
另一个令人着迷的社会学领域是社会变迁和社会发展的研究。社会的变迁是一个不断演变的过程，不同的历史时期有不同的社会特征和价值观念。通过对社会发展的研究，我们可以了解社会是如何随着时间而变化的，进一步认识到社会变迁对个体和群体的影响。
在现代社会中，科技的快速发展和全球化的加剧，对社会学的研究提出了新的挑战。互联网的普及和社交媒体的兴起，改变了人们的社交方式和信息传播途径。社会学家们需要去理解新兴的社会现象和变化，并寻找适应和引导社会发展的方式。
总之，社会学作为一门独特而重要的学科，在不断演化和发展中为我们提供了关于人类社会的深刻见解。它帮助我们认识到社会问题的复杂性和多样性，为解决这些问题提供了有益的思路和方法。更重要的是，社会学使我们更好地了解人类社会的本质和规律，促使我们思考并探索更美好、公正和和谐的社会。
