1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许每个人都有过这样的经历，在沉思的时候，思绪蠢蠢欲动，难以集中精力。无论是在读书、写作、工作还是生活中，思维的碎片化似乎让我们难以静下心来思考。然而，思想的聚焦却是我们进步的源泉，它可以带领我们探索未知的领域，激发出我们的智慧与创造力。
文化传统给我们提供了丰富的材料来思考。中华优秀传统文化源远流长，其中蕴含了丰富的智慧和真理，可以启迪我们的思想。经典的诗词、故事和哲学思想，都是精神财富。将这些文化遗产融入我们的思考过程中，不仅可以让我们思想的焦点更加清晰，还能够增加我们对世界的理解和认知。
然而，要聚焦思想，并不意味着将自己局限于某个特定领域。我们可以从多个角度思考问题，从不同的领域获取灵感和思维刺激。艺术、科学、历史、文学等各个领域都可以为我们提供思考的材料。将这些不同领域的思维碎片整合起来，形成自己独特的思维模式，有助于我们拥有更丰富的思考能力和创造力。
生活中的环境也对我们的思考产生着重要影响。一个安静舒适的环境，可以帮助我们更好地聚焦思绪，集中精力。有时候，我们可以选择一个与外界隔绝的空间，将手机、电脑等干扰因素远离，只专心致志地和自己的思想交流。当然，有时候也可以选择一个充满生机和活力的环境，例如公园、图书馆等，这些地方也能够激发我们的思考和创作。
除了环境，我们自己的心态也是决定我们思考集中能力的关键因素之一。放松自己的身心，保持积极向上的心态，有助于我们摆脱杂念，聚焦思想。可以通过冥想、读书、锻炼等方式来舒缓压力，调整好自己的状态。同时，保持对事物的好奇心，保持学习的精神，也有助于我们保持集中思考的能力。
在这个碎片化的信息时代，围绕思想总是集中不起来的问题似乎更加突出。然而，我们可以通过积极的方式来克服这个问题。借助文化传统的智慧、多角度的思考、良好的环境和积极的心态，我们可以使自己的思维更加聚焦，更加有力。让我们努力集中思想，探索未知的领域，创造属于自己的精彩！
