1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨，朝阳照耀在宫廷，微风轻拂着花园，多尔衮和孝庄坐在一起，欣赏着爱情的美好。多尔衮轻声道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”他的声音柔和而悠长，如同一股清泉，将深情融入字句之中。这句诗来自纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词》。多尔衮有着一颗浪漫的心，他对孝庄深深着迷，每当看到她的笑容，他都仿佛回到了初次相见的时刻，那种感觉如醉如痴，不可抑制。
孝庄明亮的眸子里洋溢着幸福的光芒，她轻轻蹙眉，回应道：“怀念你的温柔，终是一夜无眠。”这是出自纪晓岚的《夜雨寄北》。她的声音柔软而含蓄，仿佛溶化了整个世界，只剩下她和多尔衮。无论是整夜的想念，还是对多尔衮深情的期待，她将情感都融入了这句诗之中。这句话传递了孝庄对多尔衮的思念之情，展现了她内心纯粹而深沉的爱意。
多尔衮俯视着孝庄的手，轻轻握住，柔声道：“只愿君心似我心，定不负相思意。”这句话出自李之仪的《千秋岁·芳心只有多尔衮》。他的手心温暖如玉，仿佛倾注了他对孝庄的爱意。他希望孝庄的心能与他相通，两人能心心相印，共担一份相思之意。这句话表达了多尔衮对孝庄的真挚心意和对彼此关系的坚定承诺。
孝庄微微一笑，眼中满是甜蜜和感激：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是出自秦观的《鹊桥仙‧纤云弄巧》。虽然有种种困难和艰辛，但她相信他们的爱情可以经受住时间的考验，可以陪伴彼此走过每一个朝朝暮暮。她坚信他们的爱情就像牢不可破的桥梁，它们可以穿越时间和空间的隔阂，连接着两颗相守的心。
多尔衮和孝庄，他们是彼此的知己和心灵伴侣。他们用真挚的爱情和深情的文字交织了一段美丽的爱情故事。他们的每一句话，都蕴含着无尽的柔情和真挚的思念。这一段段经典的句子，不仅仅代表着两人之间的爱情，更是传递着他们对彼此的深沉情感和美好祝愿。
多年过去了，多尔衮和孝庄的爱情故事依然深深感动着无数人。他们的爱情故事是美丽而永恒的，它们向世人展示了纯粹和真实的爱情。无论是在现实中，还是在文学作品中，多尔衮和孝庄的经典句子都会伴随着我们，成为我们心中永不磨灭的回忆。让我们珍藏这些动人的语句，用心感受其中的柔情蜜意，让爱情在岁月的冲刷下更加坚固和珍贵。
