1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的第一条劝诲是“修身”。修身指的是个人修养和道德修炼。在现代社会，人们往往沉迷于物质的追求和功利的目标，忽略了内心的宁静和情感的健康。只有通过修身，才能获得真正的内在美和灵魂的宁静。修身不仅是对自己的关爱，更是对社会责任的担当。只有有修身之人，才能真正成为传播正能量，建设美好社会的中坚力量。
中庸的第二条劝诲是“齐家”。齐家就是追求家庭和睦、和谐发展。家庭是人们最温暖的港湾，是幸福的源泉。但是，在现代社会中，因为工作压力和社会竞争的加剧，许多人忽略了家庭的重要性，把家庭冷落在一旁。为了追求事业成功，他们常常牺牲了与家人相处的时间和亲情交流。齐家的道理，就是要在事业和家庭之间寻找平衡，给予家庭足够的关心和爱。
中庸的第三条劝诲是“治国”。治国是指为人民服务，为国家繁荣与进步而奋斗。在现代社会中，我们有许多管道可以参与社会事务和公益活动。不论我们的职业是什么，都可以用自己的专业知识和技能，为国家做出贡献。很多暴利的事业可能只会让自己获益，但如果我们能将自己的成功和财富用于社会公益事业，就能受益于更多人的尊敬和爱戴。
中庸的第四条劝诲是“平天下”。平天下即追求社会的和谐、公正与平等。在现代社会中，人们常常被利益及权力争夺所左右，往往忽视了公正与平等的原则，使社会失去了公平、互助与和谐。平天下的精神，要求我们不仅要关注自己的利益，更要考虑到他人的权益，尊重他人的选择和生活方式。
回顾中庸十八，我们不难发现，其中蕴含的智慧和道理，在现代社会同样具有重要的意义。我们需要学会修身齐家治国平天下。通过自我修炼和道德提升，我们可以培养出真正优秀的人格和心灵，成为更有价值的人。通过关注家庭和谐和亲情交流，我们可以建设出温暖而美满的家庭。通过为国家和社会做出贡献，我们可以成为社会进步和发展的主动力量。通过追求社会的和谐和平等，我们可以创造出一个更加美好的社会。
因此，中庸十八不仅仅是古代圣人的劝诲，更是现代社会生活中的重要指南。在这个物欲横流、竞争激烈的社会中，我们需要用中庸的精神，引导自己的生活和行为。无论是个人修身，还是家庭和谐，或者是社会和平与公正，中庸十八都给予我们了理智和情感的引导。相信只有践行中庸的原则，我们的生活才能拥有真正的意义和价值。
