1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，最早由孔子提出，并成为儒学的核心观念。中庸强调的是一个稳定、适度和平衡的生活状态。它不同于极端主义，也不同于纵容放任。中庸是指人们应该理性判断，适当取舍，避免情绪和冲动的左右。正如孔子所言：“适可而止者，望乎斯。德薄而行矣，君子哉？
中庸之道不仅仅适用于个人生活，也适用于社会治理。一个中庸的社会，是一个和谐共生的社会。任何一个社会，都不可能完全取悦于所有人，也不可能完全偏袒一部分人。而是要找到一种平衡点，使各方都能够获得公平和利益。只有在这种平衡的基础上，社会才能稳定发展。
中庸之道对于个人的健康和幸福有着积极的影响。在个人生活中，坚持中庸的原则，可以使我们不偏激、不极端，保持良好的情绪和心态。同时，中庸也教会我们如何妥协和包容，与他人建立良好的关系。只有在中庸中，我们才能获得内心的平静和安宁。
中庸之道也对于社会的和谐和进步有着积极的意义。在社会中，各种意见和需求都会存在，但是要实现社会的和谐和进步，就需要以中庸的态度来对待。在处理社会矛盾和冲突时，我们应该更加理性和客观，不偏不倚地站在公正的立场上，寻求妥协和解决。
中庸之道的魅力在于其简洁和智慧。它告诉我们要保持内心的稳定和平衡，不被外界的浮躁和冲动所左右。它教会我们如何平和地与他人相处，充满智慧和容忍。中庸之道还告诉我们，要追求适度和平衡，不过分追求权力和利益，而是要追求一种健康、幸福和有意义的生活。
在当今的社会中，中庸之道仍然具有重要的指导意义。我们生活在一个喧嚣和纷扰的时代，面临各种各样的诱惑和挑战。而中庸之道正是我们应对这些挑战的有效方法。只有坚持中庸，我们才能够找到生活的平衡点，实现个人的幸福和社会的和谐。
中庸之道是一种智慧和生活态度，它不仅仅适用于个人，也适用于社会。中庸教会我们如何取舍和妥协，追求内心的平衡和心灵的安宁。只有在中庸之道的指引下，我们才能够实现个人的健康和幸福，建立一个和谐和进步的社会。
