1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸强调的是一个人的修身齐家治国平天下的道德准则。它讲究“中庸之道，天下之达道也。”中庸的道德规范是以天地为基礎的，要求人们从自身修养做起，并通过齐家治国达到平衡和和谐。
中庸主张“非自何之有而有之，非自道之行而行之。”这表示人们应该追求天道，对于合乎自然之道的事物要有正确的态度，要做到顺应天意。在现代社会的背景下，我们也可以将中庸的思想应用于我们的生活中。例如，在工作和家庭中，我们可以通过保持平衡的态度来解决问题，不偏激也不偏废，保持事物的平衡和和谐，使自己能够更好地发展。
另外，中庸还倡导了人与人之间的和谐关系。在中庸的思想中，做人应该以仁为本，要以仁心对待他人。中庸告诉我们“仁者，人也；人也，至也。”仁者指的就是有爱心、善良、宽容的人。在社交场合，我们应该注重与他人的互动，保持人际关系的和谐，以积极、友好的态度对待他人。
可以说，中庸的思想是一种关于平衡和和谐的哲学思想。它不仅仅是一种修身齐家治国平天下的准则，更是一种为人处世的智慧。中庸告诉我们，一个人要有均衡的心态，要保持内心的平静，以应对种种复杂的情况。在这个喧嚣的世界中，我们更需要经常回归内心，保持中庸之道的修养，才能在纷繁复杂的人际关系中保持自己的独立性和思考力。
值得一提的是，中庸的思想并不是一成不变的。它可以与时俱进，与社会的发展相结合，以适应不同的时代需求。中庸的精神核心是“道法自然”，即要合乎自然之道。现代社会，发展迅猛，变化多端，我们也要不断学习和理解中庸的思想，将其应用于我们的实践中，保持内心的均衡和平静，以更好地适应这个世界。
中庸是中国儒家学派的经典之作，其思想深入人心，影响至今。中庸强调平衡和和谐的态度，要求人们追求仁的道德准则，关注人际关系的和谐。中庸的思想对于现代社会的发展具有重要的指导意义，我们应该在学习中庸的同时，将其应用到我们的生活中，通过保持均衡和谐的心态，提升我们的修养和素质。
