1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道：探寻和谐共生的智慧
中庸，这个词汇对于许多人来说并不陌生，它源自《论语》中的一句话：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”中庸的核心思想是什么？为什么它能在中国古代哲学中占据如此重要的地位？本文将从多个方面详细阐述中庸的核心思想，以期引发读者的思考和兴趣。
一、中庸的内涵
1.1 中庸的概念
中庸，最早见于《论语·雍也》篇，其本义为“适宜的道德行为”。它主张人们在思想和行为上应保持中立、平和、不过分偏向某一极端，追求内心的和谐与平衡。
1.2 中庸与道德
中庸之道强调道德的内在性，认为道德行为是源于内心的自觉，而非外在的强制。它要求人们遵循“五常”（仁、义、礼、智、信），“五常德”是实现中庸之道的具体准则。
1.3 中庸与人生境界
中庸追求的人生境界是一种和谐共生的状态，它要求人们在处理个人与他人、个人与社会的关系时，保持恰到好处的态度和行动。这种境界既包括内心的宁静，也包括外部的和谐。
二、中庸的实践
2.1 个人修养
在个人修养方面，中庸之道强调“修身齐家治国平天下”，认为个人修养是实现社会和谐的基础。这包括自律、自省、宽容、忍让等品质。
2.2 社会
在社会方面，中庸之道主张“己所不欲，勿施于人”，强调人们应尊重他人的权益，公平对待他人，以实现社会关系的和谐。
2.3 国家治理
在国家治理方面，中庸之道主张“民为邦本”，强调国家应关心民生，实行仁政，以实现国家与民众的和谐共生。
三、中庸的价值
3.1 社会价值
中庸之道对于社会的价值体现在它为人们提供了一种处理复杂人际关系的智慧。在现代社会中，面对多元文化、价值观的冲突，中庸之道有助于实现社会和谐与稳定。
3.2 个人价值
对于个人而言，中庸之道有助于实现内心的宁静与平衡，使人在面对生活中的种种困境时，能够保持一颗平和的心，从而实现个人的成长与发展。
中庸之道是一种追求和谐共生的智慧，它既包括道德的内在性，也包括个人修养、社会和国家治理等方面的实践。中庸的核心思想在中国古代哲学中占据重要地位，对于现代社会仍具有深远的影响。通过深入研究、践行中庸之道，我们可以在个人和社会层面实现和谐共生，促进人类的共同发展。
