1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子著有《庄子》一书，是道家学派的经典之一。全书共分为七篇，包括《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《德充符》、《秋水》、《大宗师》以及《至乐》等篇目。庄子的文笔独特，他以幽默的语言、夸张的表达，通过寓言和故事来阐释自己的哲学思想。
其中，《逍遥游》一篇是庄子的代表作之一。文章开头便引用了老子的名言“吾生也有涯，而知也无涯”。庄子通过描述自然界的景象和动物的行为，探讨了人类如何逍遥自在地生活。他认为只有追求内心的无欲无求，才能真正达到逍遥的境地。
在《齐物论》一篇中，庄子通过描绘一个屠牛的故事，让人们反思生与死、形与神之间的关系。他认为生死、形神对于宇宙来说都是相对的，只有达到无我无物的境地，才能真正超越这一对立。
庄子的思想主张养生。在《养生主》一篇中，他强调了心灵和身体的和谐统一。庄子认为只有通过舒缓压力、保持内心平静，才能达到身心健康的状态。他给人们提供了一种全新的养生观念，对于现代人的生活方式也有一定的借鉴意义。
《大宗师》是庄子思想的精髓所在。庄子以太乙游览的方式表达了人与自然的和谐共处之道。他将自己比喻为一只蝴蝶，自由自在地游弋在花丛之间，将人类社会的琐碎之事抛诸脑后。通过这篇文章，庄子告诉人们，只有放下成见和欲望，才能真正领悟到人生的真谛。
庄子的作品深受后世文人的喜爱。他的文笔幽默风趣，篇章结构严谨，思想深邃。庄子的作品不仅具有哲学思辨的高度，更兼具艺术性。他以寓言、讽喻的形式阐释道家思想，使得深奥的哲学理论变得易于理解和接受。
庄子的思想影响深远。他将追求自由、平和的生活方式贯穿于他的一生中，并通过他的著作传递给后世。庄子的“逍遥游”、“齐物论”等经典篇目，成为了道家学派的重要组成部分，影响了中国古代文化的发展。
庄子的哲学思想以其独特的文笔和深刻的思考融入到他的作品中。他用幽默的语言向人们传递出对于逍遥自在、和谐共处的追求。庄子的作品是中国古代哲学中一道独特的风景线，也是思考人生意义和价值的重要参考。
