1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，即为均衡之道。我们生活在一个充满诱惑和选择的世界，但能够保持内心的均衡和平衡，却是一种难得的品质。中庸之道给了我们正确的价值观和人生观，告诉我们要避免极端，选择适中的路径。正如《中庸三字经》中所言：“仁远乎哉？”人们总是喜欢标榜自己慷慨大度，但如果过度苛刻，往往会失去平衡。做人如此，做事亦然。只有找到恰到好处的度，才能更好地处理人际关系、家庭关系和职场关系。
守中而不移，乃为中庸。中庸并非消极的妥协和放任，而是一种正能量的、积极的生活态度。在《中庸三字经》中，我们可以看到“正直心”、“不二法门”的教诲。守中以正心，才能永葆美德。我们应当坚定不移地追求正义和公平，并将其内化于心，贯穿于我们的一言一行。只有如此，才能真正活出中庸之道的精髓。
中庸以行为标志。中庸即为合乎时宜的行为方式，它是一种内外兼修的修行。中庸强调道德修养和实际行动的结合。我们不能只停留在口头上说教，更应将中庸的原则转化为实际行动。我们要坚信真善美的力量，不断改进自己，以身作则，引导他人，推动社会的进步。正如《中庸三字经》所言：“亲亲，尊尊……孝悌之行，而节用之义，亦先人也。”只有协调好个人利益与集体利益的关系，才能真正落实中庸之道。
平和即是中庸。《中庸三字经》中提到的“平中至通”正是平和的意思。中庸之道强调平衡与和谐，平和的心态使我们能够保持内心的安宁与宁静。在现代社会，人们常常被烦恼和困扰所累，迷失了内心的平衡。而中庸之道不仅教会我们如何保持内心平和，更告诉我们要善待他人，宽容他人。只有通过和谐的人际关系，才能真正实现心灵的平静和身心的健康。
中庸之道，是一条将人与人、人与自然、人与社会和谐统一起来的道路。它是一种积极向上的生活态度，一种追求平衡的做人准则。无论是在家庭、职场还是社会中，我们都可以从《中庸三字经》中汲取智慧和力量，努力去实践它，使我们的生活更加有意义、更加充实。
今人如果能够理解和领悟中庸之道，在现实生活中运用中庸的原则，相信我们的社会将会更加美好。中庸之道，也许只是三字经中的简短文字，却蕴含着无穷的智慧和哲理，值得我们用心去品味和领悟。
