1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道的提出者，是中国古代思想家孔子。孔子是春秋时期的伟大思想家、教育家和政治家，他被尊称为“至圣先师”，对于中国的文化和道德伦理观念影响深远。孔子通过提出中庸的理念，试图指导人们在日常生活中追求平衡和和谐。
中庸之道强调的是“不偏不倚”，即在各种复杂的环境和情境中，保持主体性和独立的思考能力。这意味着不要被外界的干扰所左右，也不要被情绪的波动所左右。而要始终保持一种沉着冷静的心态，不被过渡的喜悦或沮丧所影响。
中庸之道还教导我们要有所取舍，追求适度。人生的道路上，我们面临着无数的选择和挑战，不可能什么都想得到、什么都做得到。因此，我们需要学会放弃一些不必要的欲望，集中精力和资源在那些真正重要的事情上。
中庸之道还告诉我们要保持内外的和谐。人与人之间的相处，是人生中不可避免的一部分。在与他人交往中，我们需要忍让、宽容和理解。同时，人与自然的和谐也是中庸之道的重要内容，我们应该尊重自然，保护环境，与自然界建立和谐的关系。
中庸之道是一种平衡的境界，既不偏激，也不过于圆滑。它要求我们正确的评估自己的能力和条件，以及周围的环境和条件，并在此基础上做出恰当的决策和行动。中庸之道既不是一种消极的退缩，也不是一种盲目的追求，而是在复杂多变的世界中保持自我平衡的一种智慧。
中庸之道是孔子提出的一种处事哲学和人生态度。它教导我们在人生的道路上追求平衡和和谐，保持思考的独立性，追求适度和均衡，维持内外的和谐。中庸之道旨在引导我们做一个冷静、理智且有度的人，使我们能够更好地应对生活的挑战，实现自身的全面发展。
