1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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「诚意正心而道正矣」，中庸以其浑然天成的美学风采，引领人们踏上修身齐家治国平天下的道路。作为一种中庸之道的品质，「诚意」是人类优秀品质的源头，亦是成就未来的基石。只有内心真挚无假，我们才能追求道义的真实；只有真实自我，我们才能与他人建立信任和谐的关系。中庸强调诚意之重要性，呼吁人们在一切行为中都怀着真诚之心，始终追求心灵的纯净和善意的交往。
「取于仁，择于学，致广大而尽精微」，中庸指明实践和知识的双重重要性。仁爱是人类最基本的道德准则，而学习则是实现仁爱的途径。这种结合就是中庸所言的最佳状态，既注重实际行动，又注重学者修养。通过积累知识和实践，我们才能够运用丰富的智慧去解决日常生活中的难题，去追求最广泛的利益，同时也拥有最精微的见解。
「中立而不中庸，曲直而不矜矜」，中庸告诫我们应该在行事上保持中立，既不过分偏袒一方，也不过分压制另一方。这种中立并非随便妥协，而是基于明智的判断和权衡。只有在这种方式下，我们才能够既保持曲折性，又保持直接性。就像大自然中春夏秋冬轮转变化一样，我们必须学会适应环境的变化，不断调整自己的态度和行为，才能够处事得当，化解矛盾，和谐共存。
「天将明之，星将烁之」，中庸以流星般耀眼的光芒，告诫我们要以正义和真实的行为，赢得人们的赞赏和尊重。正直的个性可以说是中庸的基础要素之一，它能够塑造我们的品格，为我们的生活增添光彩。正直的行为源于对自己的要求，以及对他人的善意，无论是在家庭、工作还是社会，我们都应该通过正直的行为来提高自己的声誉和影响力。
中庸是一部引领人类走向真善美的道德经典。它告诉我们，只有真诚、学识、中立和正直的完美结合，才能构建一个和谐而美好的社会。中庸指引我们去寻找真理、追求智慧，从而实现个体与社会的和谐统一。让我们紧握中庸之道，让其智慧的光芒在我们的生活中闪耀，为我们的人生增添无限的魅力。
