1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即处于两立之间的平衡状态，是中国传统文化中独特而重要的一个理念。在《大学中庸》中，作者通过描述\"性\"和\"道\"的关系，提出了修身养性的重要性。我们每个人都要深入思考自己的内心世界，找到真正的自我，才能在喧嚣的世界中保持中庸之道，舒展心灵。拥有一颗平和宁静的心，才能在纷繁的琐事中保持一份真挚和善良。
孔子曰：\"中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！\"这句话正是告诉我们，只有尊德道、守中庸，才是实现国家治理和社会和谐的根本途径。在当代社会，我们也需要借鉴《大学中庸》的精神，构建和谐稳定的社会环境。通过以德治国，营造一个站在中庸之道上的文明社会，才能实现个人和社会的共同进步与繁荣。
生活中，我们经常感到压力和矛盾的围困。《大学中庸》则启示我们：要达到真正的平衡，需要培养正确的思维方式和智慧。任何事物都是相互联系的，我们要意识到自己的言行举止对他人和环境的影响。在人际关系中，要以仁爱之心待人，用真诚去感受身边的每个人。只有这样，我们才能享受到真正的快乐和幸福。
中庸之道是一种价值观与生活方式的融合。孔子说：\"仲尼居，曲成道而不废。\"一直以来，人们在追求幸福和成功的过程中，不可避免地会遇到种种困扰和考验。《大学中庸》告诉我们，只有坚守中庸之道，不放弃自己内心的追求，才能走向人生的巅峰。不管是在事业上，还是在家庭中，我们都需要守住内心中的最初的那份信念，勇往直前，永不言败。
面对现实社会中的繁忙和复杂，我们时常感到无所适从。而《大学中庸》则提供了一个解决困惑的方法。它教会我们如何将一颗平凡而善良的心持久地保持下去，如何保持中庸的心态去面对人生的起伏。无论是成功还是失败，只要我们对自己坦诚相待，保持中庸之道，努力追求，我们就一定能够找到属于自己的快乐和幸福。
《大学中庸》是一部不可多得的经典之作，其道理和智慧值得我们进行深入的思考和探索。我们应该秉承其中的精神，将中庸之道融入到我们的生活中去。只有在修身养性的道路上不断努力，才能实现个人和社会的进步与繁荣，创造一个更加美好的未来。
